原文

简易高人道，崇玄性自真。
身常居太极，心已远凡尘。
玉陛辞荣禄，瑶台役鬼神。
辛勤三十载，羡尔道心淳。
五言律诗 僧道 友情酬赠 帝王 抒情 江南 淡雅 游仙隐逸 颂赞 颂赞

译文

刘真人你奉行简易无为的高人之道，崇尚玄理，本性自然纯真。你的精神常驻于太极的至高境界，内心早已远离了凡俗红尘。你辞别了朝廷的荣华禄位，在瑶台仙境中潜心修道，役使鬼神。辛勤修行了三十载，朕真是羡慕你那纯粹坚定的求道之心啊。

赏析

这首诗是宋理宗赐予道士刘能真的赞颂之作，集中体现了宋代皇室对道教的推崇以及理宗本人对修道生活的向往。全诗以简练的语言勾勒出一位得道高人的形象。首联“简易高人道，崇玄性自真”开宗明义，点明刘能真所修乃道家清静无为之道，其本性契合玄理，自然纯真，这既是对修道者境界的概括，也暗含了道家“道法自然”的核心思想。颔联“身常居太极，心已远凡尘”运用虚实结合的手法，“身居太极”是虚写，象征其精神境界已臻化境；“心远凡尘”是实写，表明其已超脱世俗羁绊。颈联“玉陛辞荣禄，瑶台役鬼神”通过对比，将世俗的“玉陛荣禄”与仙道的“瑶台鬼神”对举，鲜明地突出了主人公舍弃人间富贵、追求方外逍遥的人生选择，其中“役鬼神”一词更增添了其道法神通的神秘色彩。尾联“辛勤三十载，羡尔道心淳”是诗眼的所在，皇帝以“羡”字直抒胸臆，表达了对刘能真三十年如一日坚定道心的钦佩与羡慕，这在一定程度上也反映了理宗本人身处帝王之位，却对逍遥世外的修道生活心存向往的复杂心态。整首诗语言平实而意境高远，在褒扬修道者的同时，也折射出宋代三教融合背景下，帝王精神世界的一个侧面。

注释

简易：指道家思想中清静无为、返璞归真的境界。。
崇玄：崇尚玄妙深奥的道家哲理。。
太极：道家哲学概念，指宇宙的本源或天地未分之前的混沌状态。此处喻指修道者精神所居的至高境界。。
玉陛：玉石砌成的宫殿台阶，代指朝廷或帝王宫殿。。
辞荣禄：辞谢荣华富贵和官职俸禄。。
瑶台：传说中神仙居住的楼台，此处指修道者所居的仙境或道观。。
役鬼神：驱使鬼神，形容道法高深，神通广大。。
道心淳：追求大道的心志纯粹而坚定。。

背景

此诗创作于南宋理宗时期。宋理宗赵昀（1205-1264）在位期间（1224-1264），虽面临北方蒙古的巨大压力，但国内文化政策仍延续了宋代皇室尊崇道教的传统。理宗本人对道教表现出浓厚兴趣，曾多次召见道士，赐予封号，并支持宫观建设。刘能真（又名刘能静）是当时一位颇有声望的道士，与皇室关系密切。这首诗便是理宗赐予刘能真的组诗中的第一首，旨在表彰其潜心修道的德行与成就。组诗的创作，既是皇帝对臣下（方外之士）的恩宠与勉励，也是理宗本人崇道思想的直接体现。在南宋中后期内忧外患的局势下，理宗对道教的推崇，除了个人信仰，也可能包含祈求国泰民安、巩固统治的政治意图。此诗被收录于《宋诗纪事》等文献，是研究宋代政教关系和帝王心态的珍贵材料。
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