原文

知之修鍊法，便是圣中人。
有象虚无境，邪缘不见真。
恒持功行益，响应甚平均。
浑然天地理，大道遍乾坤。
中原 五言古诗 人生感慨 帝王 抒怀 文人 旷达 淡雅 游仙隐逸 说理

译文

懂得那修炼的方法，便是步入了圣人的境界。大道看似有象实则归于虚无，摒除邪念方能得见本真。持之以恒地修行，功德自然增长，感应也甚为均衡。这浑然一体的天地法则，那根本大道遍及宇宙乾坤。

赏析

本诗为宋太宗《逍遥咏》组诗中的第十首，集中阐述道家修炼的核心思想与境界。诗歌开宗明义，指出掌握修炼法门是超凡入圣的关键。继而以“有象虚无境”辩证地描述了“道”的玄妙特性——既非绝对的空无，又非具象的实体，需要修行者摒弃“邪缘”，向内求真。后四句强调修炼的实践要求与终极境界：“恒持”是方法，“响应平均”是效验，最终达到个人修行与“浑然天地理”相契合，体悟到“大道遍乾坤”的宇宙一体感。全诗语言简练，说理清晰，由方法到境界层层递进，体现了宋代皇室对道家思想的推崇与个人理解，将修身养性与宇宙大道相联系，富有哲理色彩。

注释

逍遥咏：宋太宗赵炅所作的一组阐述道家修炼思想的诗歌总题。。
知之修鍊法：懂得、掌握了修炼的方法。修鍊，同“修炼”。。
圣中人：指达到圣人境界的人。。
有象虚无境：指“道”的形态，看似有形象，实则归于虚无的境界。象，形象、表象。。
邪缘不见真：摒除了邪僻的机缘（或念头），才能见到真谛。邪缘，不正当的因缘或外缘。。
恒持功行益：持之以恒地修行，功德和道行就会增长。恒持，持久坚持。功行，功德与修行。。
响应甚平均：指修行与得到的感应、效果之间非常均衡、相应。。
浑然天地理：浑然一体，符合天地的法则。。
大道遍乾坤：根本的“道”遍及天地宇宙。乾坤，指天地。。

背景

宋太宗赵炅（939年－997年）在位期间，不仅注重文治，推行文化政策，本人也雅好文学与道教。他创作了大量诗文，其中《逍遥咏》是一组以道家修炼、哲理为主题的诗歌，共计多首，系统表达了他对道家养生、修心、悟道的见解。本诗即出自该组诗。宋代帝王多有崇道之举，太宗此举既是个人的精神追求，也符合当时三教融合的文化背景，以及帝王通过阐释哲理以彰显文治的意图。
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