原文

世间何所益，乐善有馨香。
贵贱虽差等，非违定不祥。
春台宜胜地，花木收严霜。
求取立身行，恒持但久长。
中原 五言古诗 人生感慨 劝诫 劝诫 劝诫 帝王 政治抒情 自励 说理 说理

译文

人世间什么才是真正有益的？乐于行善会留下美好的名声与芬芳。人的身份地位虽有高低贵贱的差别，但若违背正道，则必定招致不祥。美好的境界如同适宜登临的春台，善行如同花木，能经受住严酷风霜的考验。探求并确立安身立命的准则与行为，关键在于持之以恒，方能行之久远。

赏析

本诗是宋太宗《缘识》组诗中的一首，集中体现了其以帝王身份对修身治国之道的思考，具有鲜明的说理和劝诫色彩。全诗语言质朴平实，但逻辑清晰，层层递进。首句以设问开篇，直指人生价值的核心问题，随即给出‘乐善’这一答案，并以‘馨香’作比，形象而雅致。三四句辩证地看待社会等级与道德规范的关系，指出无论贵贱，守‘道’（不‘非违’）才是避祸趋福的根本，体现了儒家‘修身’为本的思想。五六句运用比喻，将善行比作‘春台’胜地和经霜不凋的‘花木’，强调了道德修养带来的精神愉悦与坚韧品格。末二句总结全诗，点明‘立身行’需‘恒持久长’的主旨，富有实践指导意义。整首诗将帝王的政治哲学与个人的道德修养融为一体，说理透彻，语气恳切，展现了宋太宗作为一位重视文治的君主的思想深度。

注释

缘识：宋太宗赵炅所作的一组哲理诗的总题，共数百首，内容多阐述修身、治国、为君之道。。
其三十三：这是《缘识》组诗中的第三十三首。。
乐善：乐于行善。。
馨香：散布很远的香气，比喻美好的名声或德行。。
差等：等级、差别。。
非违：违背正道，做不正当的事。。
不祥：不吉利，招致灾祸。。
春台：指登眺游玩的胜处，语出《老子》‘众人熙熙，如享太牢，如登春台’。此处比喻美好的环境或境界。。
宜：适合，应当。。
花木收严霜：花木经受住了严霜的考验。比喻德行或善行能抵御外界的磨难。。
立身行：安身立命、为人处世的准则和行为。。
恒持：长久地坚持。。
久长：长久。。

背景

宋太宗赵炅（939年－997年）是宋朝第二位皇帝，在位期间推行文治，扩大科举取士，组织编纂《太平御览》、《文苑英华》等大型类书，对宋代文化繁荣有奠基之功。他本人亦勤于著述，尤好诗歌，创作了大量诗篇，《缘识》是其重要的诗歌作品集，内容多涉猎佛道哲理、治国方略与个人修养，旨在阐述其政治理念和人生感悟。此诗创作于其统治时期，反映了北宋初期统治者融合儒、道思想，强调道德教化以巩固统治的治国思路。
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