原文

修心慕道入玄机，方便门停次第依。
种性莫教拘执定，因缘去住不相违。
离他少欲阴功积，淡薄深来绝是非。
浮世利名常自遣，真空妄想一时归。
七言律诗 中原 人生感慨 含蓄 帝王 抒情 文人 旷达 淡雅 游仙隐逸 说理

译文

修养心性仰慕大道，方能进入玄妙的境界；引导众生的方便法门，也需依次遵循。众生的根器本性，切莫固执地加以限定；万事万物的因缘聚散，本就互不违背。远离外物减少欲望，暗中积累功德；心境淡泊深入修行，方能断绝是非纷扰。虚幻世间的名利诱惑，要常常自我排遣；对真实空性的体悟，能使一切虚妄念头同时归于寂灭。

赏析

此诗为宋太宗赵炅所作，是一首典型的阐发佛道修行理念的哲理诗。全诗以平实流畅的语言，层层递进地阐述了修心悟道的核心要义。首联提出“修心慕道”是入门之基，并强调需遵循“方便门”的次第。颔联运用佛教“种性”、“因缘”概念，主张破除对根器的执着，顺应因缘的自然流转，体现了圆融无碍的智慧。颈联转入具体修行实践，提倡“少欲”、“淡薄”以积功累德、远离是非，这是儒释道三家共通的修养功夫。尾联升华主题，将“浮世利名”与“真空妄想”对举，最终指向超越世俗、证悟本心的精神归宿。全诗说理清晰，逻辑严密，虽少文学意象的铺陈，但以其思想的深刻性和表达的透彻性，展现了帝王作者对出世哲学的深入思考与追求。

注释

修心慕道：修养心性，仰慕大道。。
玄机：深奥玄妙的义理或机要。。
方便门：佛教语，指引导众生领悟佛法的各种权宜法门。。
次第依：依次遵循。。
种性：佛教术语，指众生的根器、本性。。
拘执定：固执地拘泥、限定。。
因缘：佛教核心概念，指事物生灭变化的条件和关系。。
去住：离开与停留，引申为事物的变化与聚散。。
离他少欲：远离外物，减少欲望。。
阴功：暗中积累的功德，即不为人知的善行。。
淡薄：指心境淡泊，不慕名利。。
深来：深入、彻底地。。
浮世：佛教语，指虚幻不实的人世间。。
自遣：自我排遣、化解。。
真空：佛教语，指超越一切现象和执着的真实空性。。
妄想：虚妄不实的念头。。
一时归：同时归于寂灭或消解。。

背景

宋太宗赵炅（939年－997年）在位期间，不仅注重文治武功，也深受佛道思想影响，常与僧道交流，并亲自撰写阐释佛理道旨的诗文，《缘识》组诗便是其代表作之一。宋代帝王多有涉猎释老的传统，太宗此举既有个人精神寄托，也包含教化臣民、稳定社会的政治意图。此诗创作于其统治中后期，反映了他在处理繁重政务之余，对生命终极意义的哲学探寻。作品被收录于其个人文集及后世编纂的宋代文献中，是研究宋代帝王思想与儒释道融合的重要文本。
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