原文

阳与阴和合，须从一字求。
分明皆是象，作相不能投。
举措先真实，精粗各自柔。
恒持通觉悟，万派水东流。
中原 五言律诗 人生感慨 含蓄 咏物 帝王 文人 旷达 淡雅 游仙隐逸 说理

译文

阴阳二气交融和谐，须从本源之‘道’去探求。分明呈现的皆是现象，若执着形相便无法与道相投。行动举措当以真实为本，精微与粗显各自顺应柔和。持之以恒方能通达觉悟，犹如万条溪流终归东流入海不休。

赏析

本诗是宋太宗阐释道家思想的哲理诗。全诗以简练的语言，层层递进地论述了修道悟真的核心要义。首联点明宇宙万物源于阴阳和合，而究其根本在于“一字”（道）。颔联辩证地指出现象（象）与本质（道）的关系，警示不可执着于表象。颈联提出实践方法，强调行动要基于真实（道），并顺应万物本性（柔）。尾联以“万派东流”的宏大意象作结，既形象地说明了万物归一的道理，也暗喻持之以恒修行终将觉悟。诗歌逻辑严密，说理透彻，将抽象的哲学思辨转化为生动的诗歌意象，体现了宋代帝王对道家思想的深刻理解与推崇，也展现了宋诗好议论、重理趣的特点。

注释

【逍遥咏】：《逍遥咏》是宋太宗赵炅创作的一组阐述道家哲理的诗篇，共二十首，此为第十五首。。
【阳与阴和合】：指阴阳二气的交融与和谐，是道家宇宙观和养生思想的核心概念。。
【一字求】：指“道”或“一”。《道德经》有“道生一，一生二，二生三，三生万物”之说，此处“一字”即指万物本源。。
【象】：现象、表象。指阴阳和合所显现出的具体形态或规律。。
【作相不能投】：“作相”指执着于事物的外在形相；“投”指契合、相应。全句意为若执着于表象，则无法与真正的道相契合。。
【举措先真实】：行动举措要以真实（道）为根本和先导。。
【精粗各自柔】：“精”指精微的、本质的；“粗”指粗显的、现象的。“柔”指顺应、调和。意为无论精微还是粗显的事物，都应顺应其本性，自然柔和。。
【恒持通觉悟】：持之以恒地持守（道），便能通达觉悟的境界。。
【万派水东流】：以千万条支流最终都向东流入大海为喻，形容万物虽纷繁各异，但最终都归于大道。。

背景

宋太宗赵炅（939年－997年）在位期间，不仅注重文治，推行崇文抑武政策，本人也勤于著述，喜好道教。他组织编纂了《太平御览》、《太平广记》等大型类书，并亲自撰写了《逍遥咏》、《缘识》等大量诗文，内容多涉猎佛道哲理、修身治国之道。《逍遥咏》组诗正是他探究道家宇宙观、人生观和修养方法的集中体现，反映了宋代初期统治者融合儒释道思想以巩固统治、寻求个人精神超越的时代背景。此诗创作于其执政中后期，是其个人哲学思考的产物。
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