原文

真一生天地，因依认宿缘。
智高通理性，凡下少周旋。
语默何奇绝，幽深隐圣贤。
谁人解我意，大道寸心玄。
中原 五言古诗 人生感慨 含蓄 帝王 抒情 文人 旷达 淡雅 游仙隐逸 说理

译文

那本真的‘道’化生了天地万物，我们凭借它来认识宿世的因缘。智慧高超者能通达宇宙的理与性，凡俗之人却少有对道的体悟与周旋。言语或沉默，其境界何其奇特绝妙，那幽深玄奥之处，正隐藏着圣贤的真颜。有谁能真正理解我的心意？那至高无上的大道，就在我方寸心田，玄妙难言。

赏析

本诗是宋太宗赵炅《逍遥咏》组诗中的一首，集中体现了其以帝王身份对道家哲学的体悟与追求。全诗以“真一”开篇，直指宇宙本体，确立了“道生万物”的哲学基调。诗中通过“智高”与“凡下”、“语默”与“幽深”的对比，阐述了悟道者与未悟者在认知和行为上的根本差异：前者能洞悉“理性”（宇宙法则与心性本源），后者则沉溺于表象而“少周旋”。结尾“大道寸心玄”是全诗的点睛之笔，将至高无上的外在“大道”收归于内在的“寸心”，强调了“心”作为体道、悟道的关键，体现了宋初儒释道思想融合背景下，心性论在帝王修身治国理念中的渗透。诗歌语言凝练，逻辑清晰，虽为说理，但意境玄远，颇具思辨色彩与超然气度。

注释

逍遥咏：宋太宗赵炅所作的一组阐述道家思想的哲理诗，共一百首，此为第七首。。
真一：道教术语，指宇宙的本源、道体，或指人本真的心性。。
因依：依托，凭借。。
宿缘：佛教、道教用语，指前世的因缘。。
智高：智慧高超。。
凡下：凡俗、平庸之辈。。
周旋：交往，应酬。此处指对道的体悟与契合。。
语默：说话与沉默。指外在的言语行为。。
幽深：深邃玄奥的境界。。
圣贤：指得道的圣人、贤人。。
大道：宇宙的根本规律，即“道”。。
寸心玄：方寸之心与玄妙之道相通。玄，幽深微妙。。

背景

宋太宗赵炅（939年－997年），宋朝第二位皇帝，在位期间崇尚文治，组织编纂了《太平御览》《太平广记》《文苑英华》等大型类书。他本人亦好读书，勤于著述，尤其对道家思想有浓厚兴趣，著有《逍遥咏》《缘识》等阐述道家、佛家义理的诗歌数百首。《逍遥咏》一百首是其道家思想诗歌的代表作，系统表达了他对宇宙、人生、心性、治国之道的哲学思考。此诗创作于其统治相对稳固的时期，反映了帝王在治国理政之余，对个人精神修养与宇宙终极真理的探索，是研究宋代初期帝王思想与三教融合的重要文献。
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