原文

人愚学道谤神仙，岂达虚无物外缘。
多是六情贪爱障，更兼朝暮不心坚。
七言绝句 中原 人生感慨 劝诫 帝王 游仙隐逸 说理 说理

译文

愚昧之人学习修道却又诽谤神仙，哪里能够通达那超然物外的虚无境界？他们的障碍多是由于六根情识的贪婪爱欲，再加上从早到晚修行的心志都不够坚定。

赏析

本诗是宋太宗以帝王身份探讨修行之道的哲理诗。诗作直指修行失败的核心症结，具有鲜明的说理色彩。首句“人愚学道谤神仙”刻画了一种矛盾现象：既向往修行，又对至高境界心存怀疑甚至非议，这本身就是“愚”的表现，点明了认知的局限是首要障碍。次句“岂达虚无物外缘”则是对这种矛盾行为的必然结果进行论断，指出其无法企及超脱境界。后两句深入剖析内在原因：“六情贪爱”是内在的、根本的欲望障碍；“朝暮不心坚”则是外在的、持续性的意志力薄弱。两者结合，内外交困，道业难成。全诗语言质朴犀利，逻辑层层递进，如同一位导师在直指学人的弊病，体现了宋太宗对佛道思想的深入理解与其作为统治者的教化意图。诗风平实说理，不同于一般文人诗的含蓄婉转，更具帝王训诫与哲学思辨的意味。

注释

缘识：宋太宗赵炅所作的一组阐述佛道修行感悟的诗作总题。。
其八十七：这是《缘识》组诗中的第八十七首。。
谤神仙：诽谤、非议神仙之道。。
虚无：道家、佛家指超越形质、空灵玄妙的境界。。
物外缘：超脱于世俗物质世界之外的因缘或境界。。
六情：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意六根所对应的六种情识（见、闻、嗅、味、触、知），亦泛指人的各种情感欲望。。
贪爱：贪婪与爱欲，佛教认为是烦恼的根本。。
障：障碍，指阻碍修行、觉悟的烦恼。。
朝暮不心坚：从早到晚心意不坚定，指修行缺乏恒心。。

背景

宋太宗赵炅（939年－997年）在位期间，延续其兄宋太祖的政策，崇尚文治，并积极扶持佛道二教以巩固统治、教化民心。他本人对宗教义理有浓厚兴趣，曾组织翻译佛经，并亲自撰写诗文阐述心得。《缘识》是一组大型的阐道诗，共存诗数百首，内容多涉及修身养性、宇宙人生、佛道哲理等。本诗选自其中，反映了北宋初期皇室对宗教思想的吸收与利用，以及帝王个人对于精神修养的追求与思考。
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