原文

六万馀言七轴装，无边妙义内含藏。
溢心甘露时时润，灌顶醍醐滴滴凉。
白玉齿边流舍利，红莲舌上放毫光。
假饶造罪如山岳，只消妙法两三行。
七言律诗 人生感慨 僧道 咏物抒怀 庄严 文人 虔诚 说理 赞颂 颂赞

译文

这部约六万余字的经典，被精心装订成七卷经轴，其中蕴含着无边无际、玄妙深奥的佛法真义。它如同甘露，时时浸润着众生的心田；又似醍醐灌顶，每一滴都带来智慧的清凉。诵经时，洁净如白玉的齿间仿佛流出珍贵的佛法舍利，红润如莲花的舌上绽放出微妙的光芒。纵然有人造下的罪业堆积如山岳般深重，也只需虔诚受持这《妙法莲华经》中的寥寥数行，便足以将其消弭化解。

赏析

本诗是一首赞颂佛教经典《妙法莲华经》的七言律诗。全诗以精炼的语言和丰富的佛教意象，高度概括并盛赞了《法华经》的形制、内涵与无上功德。首联从外在形制（七轴）与内在义理（无边妙义）入手，总领全篇。颔联与颈联连用“甘露”、“醍醐”、“舍利”、“毫光”等一系列佛教经典比喻，从“润心”、“灌顶”的受用，到“流舍利”、“放毫光”的瑞相，层层递进，形象地描绘了诵读、受持此经所能带来的心灵滋养与殊胜功德。尾联运用极端对比手法，“罪如山岳”与“法两三行”形成强烈反差，以夸张而笃定的语气，凸显了《法华经》消灾灭罪、度化众生的不可思议之力。全诗对仗工整，意象华美而庄严，宗教情感热烈而虔诚，是佛教赞颂诗中艺术性较高的作品。

注释

六万馀言七轴装：指《妙法莲华经》全文约六万余字，通常装订为七卷（七轴）。轴，古代书籍的卷轴。。
无边妙义内含藏：形容《法华经》蕴含的佛法义理深奥玄妙，无穷无尽。。
溢心甘露时时润：甘露，梵语amṛta的意译，原为不死之药，佛教用以比喻佛法能滋润众生心田，消除烦恼。。
灌顶醍醐滴滴凉：灌顶，佛教仪式，以醍醐（从牛奶中提炼出的精华，佛教喻指最高佛法）灌于头顶，象征授予无上智慧。此处比喻听闻、受持《法华经》能获得清凉智慧。。
白玉齿边流舍利：舍利，梵语śarīra的音译，原指佛的遗骨。此处引申为佛法的珍贵言教。白玉齿，形容说法者（或诵经者）口齿洁净，流出的法语如舍利般珍贵。。
红莲舌上放毫光：红莲舌，佛经中常赞佛有广长舌相，舌色红润如莲花。毫光，指佛身或经典所放出的细微光芒。此句赞诵经功德殊胜，能放光明。。
假饶造罪如山岳：假饶，即使，纵然。造罪如山岳，形容罪业深重。。
只消妙法两三行：只消，只需要。妙法，指《妙法莲华经》。此句强调《法华经》法力无边，能消除极大罪业。。

背景

《莲花经赞》是一首流传于中国古代的佛教赞诗，具体创作年代与作者已不可考，当为崇信《妙法莲华经》的佛教徒或僧人所作。《妙法莲华经》是大乘佛教的重要经典，自后秦鸠摩罗什译出后，在中国广为流传，产生了深远影响，形成了专门持诵、研究此经的“法华宗”（天台宗）。此赞诗的产生，与《法华经》在民间的广泛传播、信徒的虔诚信仰以及“赞颂”这种用于法事仪轨的文学形式盛行密切相关。它反映了佛教中国化过程中，教义与本土诗歌形式相结合的文化现象。
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