原文

丹中神水与华池，学者如麻悟者稀。
但指气精为造化，岂知铅汞有深微。
迷途到底生邪见，大道何人为指归。
今日相逢皆宿契，与君容易泄天机。
七言律诗 人生感慨 含蓄 岭南 抒怀 文人 旷达 江南 游仙隐逸 说理 道士 隐士

译文

内丹修炼中讲的神水与华池，学习的人多如牛毛，但真正领悟的却寥寥无几。世人只知将元气元精视为生命的造化根本，哪里晓得‘铅’‘汞’之中蕴含着更为深奥微妙的真谛。误入歧途终究会滋生邪僻的见解，这至高无上的大道，又有谁能指引正确的方向与归宿？今日你我相逢皆是前世注定的缘分，因此我才如此轻易地向你泄露这玄妙的天机。

赏析

此诗为南宋著名道教内丹派南宗五祖之一白玉蟾的论道之作，题于《渔庄邂逅录》卷末，旨在阐发内丹修炼的玄理并感慨知音难觅。全诗以对比手法展开：首联‘学者如麻悟者稀’点明求道者众而得道者寡的普遍现象，奠定感慨基调。颔联深入一层，批判世人仅停留在‘气精’等浅层概念，未能参透‘铅汞’所象征的生命与宇宙的深层奥秘（‘深微’）。颈联直指修炼误区（‘迷途’、‘邪见’）与正道指引的缺失，流露出对大道隐晦、明师难求的忧思。尾联笔锋一转，以‘相逢皆宿契’解释自己为何破例‘泄天机’，既表达了得遇知音的欣慰，也凸显了道法传承的机缘性与神圣性。诗歌语言凝练，说理深刻，将深奥的内丹学理融入诗化的表达，体现了道教诗歌特有的玄思与哲理色彩。

注释

丹中神水与华池：丹，指内丹。神水、华池，均为道教内丹修炼术语。神水指口中津液，华池指舌下或丹田。。
学者如麻悟者稀：如麻，形容人数众多。悟者稀，真正领悟其中真谛的人很少。。
但指气精为造化：气精，指元气、元精，是构成生命的基本物质。造化，创造化育，指生命或宇宙的生成变化。。
岂知铅汞有深微：铅汞，道教外丹术指炼丹的两种基本原料（铅和汞），内丹术则借指人体内的元精、元神等生命要素。深微，深奥微妙的道理。。
迷途到底生邪见：迷途，错误的道路。邪见，不正的见解。。
大道何人为指归：大道，指宇宙的根本规律或内丹修炼的最高真理。指归，宗旨，归宿。。
今日相逢皆宿契：宿契，前世的缘分，命中注定的相遇。。
与君容易泄天机：泄天机，泄露天机。道教认为修炼的核心奥秘不可轻易示人。。

背景

白玉蟾（1194-1229？），本名葛长庚，字如晦，号海琼子，南宋著名道士，道教内丹派南宗的实际创立者。他博学多才，著述宏富，在道教哲学、内丹修炼及文学艺术方面均有极高造诣。此诗应为其阅读或编撰道教典籍《渔庄邂逅录》（内容可能与内丹修炼或道友交流记录有关）后，于卷末所题的感悟诗。诗中反映了南宋时期内丹修炼的流行与其中存在的理解误区，也体现了白玉蟾作为一代宗师，致力于传播正统丹道、接引有缘弟子的弘道精神。
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