原文

结庐人境羡陶潜。
车马不来喧。
胜处自多真趣，飞鸟日相还。
心既远，地仍偏。
见南山。
手持菊颖，山气常佳，欲辨忘言。
人生感慨 含蓄 咏史怀古 咏物 抒情 文人 旷达 江南 淡雅 游仙隐逸 田野 花草 词 隐士 黄昏

译文

在人世间建造房屋，真羡慕陶渊明那样的生活。没有车马的喧嚣来打扰。风景优美的地方自然有许多本真的情趣，飞鸟在日暮时分结伴归巢。心境已然远离尘俗，居所也自然显得偏僻。悠然间，望见南山。手中拿着菊花，山间的云气总是那么美好，想要辨析其中的真意，却忘了如何用言语来表达。

赏析

这首词是宋代画家、词人米友仁对陶渊明精神世界与诗意生活的追慕与再创造。全词几乎句句化用陶渊明《饮酒·其五》诗意，但并非简单堆砌，而是以词人自身的艺术感悟进行重组和深化，构建了一个闲适、淡远、充满真趣的隐逸意境。上阕从"结庐人境"的羡慕起笔，点明对陶渊明生活方式的向往，"车马不来喧"奠定了超脱尘俗的基调，"飞鸟日相还"的意象则暗含了归隐自然、与万物和谐共处的哲学意味。下阕"心既远，地仍偏"是对陶渊明"心远地自偏"哲学的精炼概括，是隐逸精神的内核。"见南山"、"手持菊颖"、"山气常佳"等一系列画面，既是对陶渊明经典场景的复现，也融入了米友仁作为画家的视觉审美。结尾"欲辨忘言"，既忠实于原诗，也道出了面对自然至美与人生真意时，言语的苍白与领悟的玄妙。整首词语言简淡，意境深远，体现了宋代文人崇尚隐逸、追求内心宁静的审美趣味，是词人对前代隐逸诗宗的一次深情致敬与艺术对话。

注释

结庐人境羡陶潜：化用陶渊明《饮酒·其五》"结庐在人境，而无车马喧"。结庐，建造房屋。人境，人世间。。
车马不来喧：直接引用陶渊明诗句意境，指没有世俗的交往来打扰。。
胜处自多真趣：胜处，风景优美的地方。真趣，自然本真的情趣。。
飞鸟日相还：化用陶渊明《饮酒·其五》"山气日夕佳，飞鸟相与还"。。
心既远，地仍偏：心既远，心境已经远离尘俗。地仍偏，居所也显得偏僻。化用陶渊明《饮酒·其五》"心远地自偏"。。
见南山：化用陶渊明"采菊东篱下，悠然见南山"。。
手持菊颖：菊颖，菊花的嫩芽或花蕾，代指菊花。。
山气常佳：山间的云气常常很美。。
欲辨忘言：想要辨析其中的真意，却忘了如何用言语表达。化用陶渊明"此中有真意，欲辨已忘言"。。

背景

米友仁（1074-1153），字元晖，是北宋著名书画家米芾的长子，世称"小米"。他继承家学，擅长山水画，创"米氏云山"画法。他亦工诗词。宋代文人普遍崇尚陶渊明的人格与诗风，将陶渊明视为隐逸文化的典范。米友仁作为一位兼具文人、画家身份的士大夫，对陶渊明诗中描绘的田园意境和超脱精神有着深刻的共鸣。这首《诉衷情令·渊明诗》便是他阅读陶渊明作品后，心有所感，以词的形式表达对陶渊明生活境界的向往和对隐逸理想的追求。作品创作于北宋末年至南宋初年，当时社会动荡，许多文人更加向往内心的宁静与避世的闲适，陶渊明主题的诗词创作尤为盛行。
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