原文

武皇御宇好神仙，帝遣初开此洞天。
山转九回藏紫府，涧萦百折走寒泉。
栖真飞鼠□当日，大涤神龙似昔年。
解与名山传不朽，祇今惟有大苏篇。
七言律诗 写景 古迹 含蓄 咏史怀古 咏物 山峰 山水田园 抒情 文人 旷达 江南 淡雅 游仙隐逸 隐士

译文

汉武帝统治天下时喜好神仙方术，传说奉天帝之命初次开辟了这处洞天福地。山势九曲回环，隐藏着仙人居住的紫府宫殿；溪涧百折萦绕，奔流着清冷沁骨的寒泉。昔日栖居修炼的真仙和飞舞的灵鼠（事迹已模糊），大涤洞中潜居的神龙却仿佛还是往年的模样。真正懂得并能与这名山胜境一同流传不朽的，到如今看来，只有苏东坡先生留下的诗篇了。

赏析

本诗是一首题咏道教洞天福地的七言律诗。首联以汉武帝求仙的典故切入，点明大涤洞作为“洞天”的神圣起源，赋予其深厚的历史与神话色彩。颔联用工整的对仗描绘洞周环境，“山转九回”、“涧萦百折”极写地势之幽深奇险，“藏紫府”、“走寒泉”则一静一动，暗示其中仙境气息与自然生机。颈联由实入虚，通过“飞鼠”（仙迹）的模糊与“神龙”的如昔对比，营造出时光流逝而灵境长存的永恒感。尾联是全诗点睛之笔，诗人感慨万千，认为真正能使名山不朽的，并非虚幻的神仙传说，而是像苏轼这样的文人墨客留下的不朽篇章，将诗歌的永恒价值提升到超越缥缈仙道的高度，体现了文人的人文精神与历史意识。全诗结构严谨，用典贴切，写景虚实相生，抒情含蓄深沉，在歌咏山水之余，寄托了对文化传承的深刻思考。

注释

武皇御宇：指汉武帝刘彻统治天下。御宇，统治天下。。
好神仙：喜好神仙方术。汉武帝晚年热衷求仙问道。。
帝遣初开此洞天：传说此洞天福地是奉天帝（或汉武帝）之命初次开辟。洞天，道教指神仙居住的名山胜境。。
山转九回：形容山势曲折盘旋。九回，虚指，极言曲折之多。。
紫府：道教称仙人居住的宫殿。。
涧萦百折：溪涧萦绕，百般曲折。。
寒泉：清冷的泉水。。
栖真：栖居修炼的真仙。。
飞鼠：可能指洞中蝙蝠，或传说中的仙兽。□表示原诗此处字迹模糊或缺失。。
大涤神龙：大涤洞中传说有神龙潜居。大涤，洞名，亦含洗涤尘俗之意。。
解与：懂得，能够。。
名山传不朽：使名山（的事迹）流传不朽。。
祇今：至今。祇，同“只”。。
大苏篇：指苏轼（号东坡居士，世称“大苏”）游览此地留下的诗篇。。

背景

大涤洞位于今浙江省杭州市余杭区境内的大涤山，是道教三十六洞天之一（第三十四洞天），名为“大涤玄盖洞天”。自汉代以来便是道教修炼圣地，传说与汉武帝求仙有关，历史上有众多道士在此隐居。宋代文人雅士，如苏轼、林逋等曾游览此地并留有诗作。本诗具体创作年代与作者不详，从诗中提及“大苏篇”（苏轼作品）来看，应作于苏轼之后。诗歌刻于洞壁或碑石之上，属于古代常见的“留题”或“题壁”诗，旨在纪游抒怀，并借苏轼之名以增山水之重。
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