原文

身从劫劫修，果以此生周。
禅定石床暖，月移山树秋。
捧盂观宿饭，敲磬过清流。
不掩玄关路，教人问白头。
中原 五言律诗 人生感慨 僧道 写景 含蓄 夜色 山景 抒情 文人 晚唐唯美 淡雅 清新 游仙隐逸 秋景

译文

身躯历经无数劫难的修行，终于在此生成就圆满果报。 禅定中石床生出暖意，月光移动映照秋日山树。 手托钵盂观想前世因缘，敲击清磬度过山间溪流。 从不关闭悟道之门，任由白发求法者前来叩问。

赏析

本诗以精炼的语言刻画了一位得道高僧的形象。首联点明禅师累世修行的深厚根基，'劫劫修'与'此生周'形成时间上的纵深对比。颔联通过'石床暖'与'山树秋'的意象对立，展现禅师禅定中物我两忘的境界。颈联'捧盂观宿饭'暗含观照因果的禅理，'敲磬过清流'以声衬静，营造空灵意境。尾联'不掩玄关路'体现禅师慈悲接引的胸怀，'问白头'既指世俗求法者，也暗含对生命本质的终极追问。全诗语言凝练，意境深远，充满禅趣。

注释

劫劫：佛教术语，指极长的时间单位，意为历经无数劫难。
果：佛教因果之果报，指修行的成果。
禅定：佛教修行方法，指静坐入定。
石床：山中僧人修禅所用的石制坐榻。
捧盂：手托钵盂，指僧人化缘或用餐。
敲磬：敲击佛教法器磬，用于诵经礼佛。
玄关：佛教指入道之门径，禅宗特别指悟道的关卡。
白头：既指白发老人，也暗喻修行求道之人。

背景

此诗作于唐代，是贾岛拜访一位号无怀的禅师后所作。贾岛早年出家为僧，后还俗应举，但始终与佛门保持密切往来。诗中无怀禅师可能是贾岛在长安或洛阳一带结识的高僧。唐代佛教兴盛，禅宗尤其流行，文人访僧问道成为风尚。贾岛以'苦吟'著称，其诗风瘦硬清峭，与禅宗的空寂境界颇有相通之处。
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