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冯兰因

字: 号: 朝代:清 年份:1780-1840
内敛 坚毅 智慧 江南 词人 诗人

“幽窗漫理旧时笺,墨痕犹带泪痕鲜。”冯兰因,清代嘉道年间著名闺秀诗人,字?,江苏南汇人。出身书香门第,自幼聪慧,工诗词,善书画。其诗词风格婉约清丽,情感真挚细腻,多抒发闺中情怀与人生感悟。作为清代女性文学的代表人物之一,她的作品展现了当时知识女性的文学才华与内心世界,为清代女性文学的发展做出了重要贡献。

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袁启旭

字:士旦 号:中江 朝代:清 年份:1662-1723
博学 散文家 正直 江南 清廉 诗人

袁启旭(1662-1723),字士旦,号中江,安徽宣城人。清代康熙年间著名诗人,以诗才敏捷、文风清丽著称。其诗作多描绘江南山水风光,抒发个人情怀,风格清新自然,富有意境。袁启旭与当时文坛名流多有交往,参与文人雅集,作品受到同代文人推崇。代表作有《中江集》等,展现了清代中期江南文人的艺术追求和生活情趣。

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冯秀莹

字: 号: 朝代:清 年份:-
勤政 地方官员 学者 实学 文化传承者 正直 江南 清廉 爱民

冯秀莹,清代江苏通州学者、方志学家。他毕生致力于地方文献的整理与研究,尤以编纂地方志书著称。冯秀莹治学严谨,注重实地考察与史料考证,其方志著作资料翔实,体例完备,为后世研究通州地区历史地理、风土人情提供了珍贵的第一手资料。他在方志编纂中强调经世致用,关注民生疾苦,体现了清代实学思潮的影响。

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胡期颐

字: 号: 朝代:清 年份:-
勤政 地方官员 地方治理者 江南 清廉 爱民

胡期颐,清代湖广武陵人,康熙年间出任地方官员。他以勤政爱民著称,在任职期间注重民生,体恤百姓疾苦,致力于地方治理和经济发展。胡期颐为官清廉,处事公正,深受当地民众爱戴。虽然其具体政绩记载有限,但从地方志的零星记录中可见其作为地方官的尽责与担当,体现了清代中期地方官员的典型形象。

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吴维彰

字: 号: 朝代:清 年份:-
勤政 地方官员 学者 实学 岭南 文化传承者 正直 清廉 爱民 诗人

'诗书传家久,耕读继世长'——吴维彰,清代广东嘉应州著名诗人学者,乾隆年间举人。他出身书香门第,自幼饱读诗书,才华横溢,与宋湘、李黼平等并称'嘉应四大才子'。其诗作清新自然,贴近生活,多反映岭南风土人情和社会现实,著有《吴维彰诗集》。曾任地方教谕,致力于文化教育和人才培养,为岭南文化发展做出重要贡献,是清代广东地区重要的文化代表人物。

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林遇春

字: 号: 朝代:清 年份:-
勤政 地方官员 文化传承者 江南 清廉 爱民

林遇春是清代福建地区的一位地方官员,以勤政爱民、清廉自守著称。他在任期间重视民生,致力于地方治理和文化教育发展,深受当地百姓爱戴。虽无显赫官职,但其务实为民的作风体现了清代基层官员的优秀品质,为后世地方治理提供了宝贵经验。

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赵执信

字:仲符 号:秋谷、饴山 朝代:清 年份:1662-1744
中原 刚直 坚毅 学术开创者 学者 实学 思想家 文化传承者 智慧 正直 诗人

『始知诗也者,非一家之私,而天下之公也。』赵执信是清代康熙年间著名诗人、诗论家。字仲符,号秋谷,晚号饴山,山东益都人。康熙十八年进士,官至右春坊右赞善。因在佟皇后丧期观演《长生殿》被革职,终身不仕。他反对神韵说的空疏,主张诗歌要反映现实,要有真性情,其诗作以深刻犀利、直抒胸臆著称,著有《饴山堂集》《声调谱》等,对清代诗坛产生重要影响。

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贡震

字: 号: 朝代:清 年份:-
勤政 地方官员 学者 文化传承者 正直 江南 清廉 爱民

贡震是清代乾隆年间著名的地方官员和方志学家,以勤政爱民、清廉正直著称。他在安徽灵璧知县任上,主持编纂了《灵璧县志》四卷、《灵璧县志略》四卷,为后世留下了宝贵的地方文献资料。贡震为官务实,重视民生,在任期间关注地方教育、水利等公共事务,其编纂的方志体例严谨、内容详实,具有很高的史料价值,对研究清代安徽地方历史和文化具有重要意义。

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杨世谦

字: 号: 朝代:清 年份:-
勤政 地方官员 学者 实学 文化传承者 正直 江南 清廉 爱民

“为官一任,造福一方”是杨世谦的为政理念。清代江苏吴县人士,乾隆年间官员,以勤政爱民、清廉自守著称。历任地方知县、知州等职,在任期间重视民生,兴修水利,发展教育,深受百姓爱戴。作为学者型官员,他注重实学,提倡经世致用,在地方治理中践行儒家仁政思想,其治绩被当地志书所记载,成为清代中期地方良吏的典型代表。

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姚文烈

字: 号: 朝代:清 年份:-
勤政 地方官员 学者 实学 文化传承者 正直 江南 清廉 爱民

‘为官一任,造福一方’是姚文烈的为官理念。姚文烈是清代绍兴籍官员和学者,以勤政爱民、清廉正直著称。他在地方任职期间,重视民生,兴修水利,发展教育,深受百姓爱戴。作为学者,他治学严谨,注重实学,在经史研究方面颇有建树,其学术成果为后世研究清代地方治理和文化发展提供了重要参考。

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王佐

字: 号: 朝代:清 年份:-
勤政 地方官员 学者 文化传承者 正直 江南 清廉 爱民

王佐是清代浙江仁和籍官员,以勤政爱民、清廉正直著称。他在地方任职期间,重视民生,兴修水利,发展教育,深受百姓爱戴。王佐为官期间始终秉持'为官一任,造福一方'的理念,在浙江多地任职时都留下了良好的政声。他注重文化教育,支持地方书院建设,培养人才,为当地文化发展做出了贡献。

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卢震

字: 号: 朝代:清 年份:-
东北 勤政 地方官员 地方治理 大臣 正直 清廉 爱民

卢震,清初汉军镶蓝旗人,康熙年间重要地方官员。历任多个要职,以勤政爱民、治理有方著称。在湖南巡抚任上,积极推行朝廷政令,整顿吏治,发展民生。虽在吴三桂叛乱期间因长沙失守而被问责,但其整体为官生涯体现了清初官员的务实作风和地方治理能力,为清初社会稳定和发展作出了贡献。

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李廷仪

字: 号: 朝代:清 年份:-
书法家 勤政 地方官员 文化传承者 正直 江南 清廉 爱民

“书法遒劲,有晋人风骨”——李廷仪是清代福建地区著名的书法家和地方官员。他出身闽县,以书法艺术闻名于世,其书法作品深得晋人神韵,笔力遒劲,风格高雅。作为地方官员,李廷仪以清廉正直著称,勤政爱民,深受百姓爱戴。他在书法艺术上的成就不仅为个人赢得了声誉,更丰富了清代福建地区的文化底蕴,成为当地文化传承的重要代表人物。

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单学傅

字: 号: 朝代:清 年份:-
勤政 博学 学者 教育家 正直 江南

单学傅是清代江苏常熟著名学者和教育家,以博学多才和热心教育著称。他毕生致力于学术研究和教育事业,在地方文化教育领域做出重要贡献。作为常熟地区的知名学者,单学傅治学严谨,学识渊博,尤其精通经史之学,培养了许多优秀人才。他主张'学以致用,经世致用'的教育理念,强调学问要服务于社会实践,这一思想对当地教育发展产生了深远影响。

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郑王臣

字: 号: 朝代:清 年份:-
勤政 地方官员 学者 文化传承者 正直 江南 清廉 爱民 诗人

郑王臣是清代乾隆年间福建莆田著名诗人、学者和地方官员。他曾在甘肃兰州等地为官,以清廉爱民著称,深得百姓爱戴。其诗文创作丰富,尤以《兰陵诗话》和《莆风清籁集》闻名于世,后者收录了莆田地区自唐至清八百多位诗人的作品,为保存地方文献做出了重要贡献。郑王臣的诗风清新自然,富有地方特色,展现了深厚的文化底蕴和对家乡的热爱。

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查曦

字:汉客 号:楂山 朝代:清 年份:1674-1737
勤政 学者 实学 文化传承者 正直 江南 清廉 爱民 诗人

『诗以道性情,贵真不贵伪』——查曦是清代康雍年间著名诗人、学者。字汉客,号楂山,祖籍安徽休宁,生于江苏扬州。他出身盐商家庭却淡泊名利,潜心学问,诗作以真性情见长,反对矫揉造作。其诗风清新自然,关注民生疾苦,与马曰琯、马曰璐等结邗江吟社,成为扬州诗坛重要人物。著有《楂山诗钞》四卷,作品真实反映了清代中期文人的精神风貌和社会现实。

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吴泰来

字:企晋 号:竹屿 朝代:清 年份:1727-1788
内敛 博学 学者 实学 文化传承者 江南 温和 诗人

『诗书继世长,文章华国光』。吴泰来(1727-1788),字企晋,号竹屿,江苏长洲人。清代乾隆年间著名诗人、学者,与王昶、钱大昕等并称『吴中七子』。乾隆二十五年进士,授内阁中书,后辞官主讲关中、大梁书院。其诗风清丽典雅,承袭唐诗余韵,著有《净名轩集》《砚山堂集》等。毕生致力于诗文创作与教育传承,为清代中期江南文坛的重要代表人物。

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刘伯埙

字: 号: 朝代:清 年份:-
中原 勤政 地方官员 学者 实学 文化传承者 正直 清廉 爱民

刘伯埙是清代河南地区著名学者和地方官员,以学识渊博、为官清廉著称。他一生致力于学术研究和地方治理,在河南祥符等地任职期间,勤政爱民,注重文教,深受当地百姓爱戴。作为清代实学思想的代表人物之一,他主张经世致用,反对空谈性理,其学术思想对后世产生了积极影响。刘伯埙在方志编纂和文献整理方面也有重要贡献,为保存地方文化遗产做出了杰出努力。

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杨履泰

字: 号: 朝代:清 年份:-
勤政 地方官员 学者 实学 改革家 正直 江南 清廉 爱民

“为政之道,首在利民”是杨履泰的为政理念。他是清代道光年间著名的地方官员和实学思想家,江苏常州人。杨履泰长期在地方任职,以清廉勤政著称,致力于地方治理改革和民生改善。他提出的“保甲”、“社仓”等治理措施颇具实效,在江苏、安徽等地推行后取得良好效果。作为实学代表人物,他强调经世致用,反对空谈性理,著有《实政录》等著作,对清代地方治理和实学发展产生了重要影响。

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张九徵

字:公选 号: 朝代:清 年份:1617-1684
勤政 博学 地方官员 大臣 学者 实学 文化传承者 智慧 正直 江南 清廉 爱民

「学问之道,贵在实践。」张九徵(1617-1684),字公选,江苏丹阳人,清初著名学者、官员。顺治四年进士,历任吏部主事、河南提学佥事、福建兴泉道等职。为官清廉勤政,重视教育,选拔人才不拘一格,培养了大批优秀学子。学术上推崇程朱理学,强调经世致用,著作丰富,有《艾言》《闵义篇》等传世。其子张玉书后来成为康熙朝宰相,家族文脉绵延,被誉为江南文化世家。

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