1662
出生年份
1744
逝世年份
山东益都
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
赵执信（1662-1744），字仲符，号秋谷，晚号饴山，山东益都（今青州）人。清代著名诗人、诗论家。康熙十八年（1679年）进士，选翰林院庶吉士，后授编修，官至右春坊右赞善。康熙二十八年（1689年），因在佟皇后丧期观演《长生殿》戏剧，被革职罢官，时年仅28岁，此后终身不仕。赵执信在诗歌创作上反对王士祯的『神韵说』，主张诗歌要反映现实生活，表达真实情感，强调『诗之中须有人在』。他的诗作以深刻犀利、直抒胸臆见长，具有强烈的现实主义色彩。在诗歌理论方面，他著有《谈龙录》，系统批判神韵派的虚渺，提倡诗歌的社会功能；又著《声调谱》，研究诗歌声律，对后世格律研究有重要贡献。主要著作有《饴山堂集》，包括诗文各体，其文学思想和创作实践对清代中期诗风转变产生了深远影响。
人生经历
少年时期（1662-1679）
赵执信生于山东益都一个书香门第，自幼聪颖好学，14岁中秀才，18岁中举人，同年考中进士，成为当时最年轻的进士，展现非凡的文学天赋。
翰林院时期（1679-1689）
中进士后选翰林院庶吉士，后授编修，参与纂修《明史》。康熙二十三年任山西乡试正考官，二十五年升右春坊右赞善，仕途顺利，文名渐显。
革职游历时期（1689-1700）
因长生殿事件被革职后，开始游历各地，南至广东，北出塞外，西到河南，广泛接触社会现实，诗歌创作进入成熟期，写下许多反映社会现实的诗篇。
中年著述时期（1700-1720）
游历结束后，隐居家乡，专心著述，完成《谈龙录》《声调谱》等重要理论著作，系统阐述诗歌主张，与王士祯进行诗学论争，文学思想趋于成熟。
晚年时期（1720-1744）
晚年继续从事文学创作和理论研究，整理出版《饴山堂集》，培养后学，其文学主张影响日益扩大，成为清代诗坛重要代表人物，1744年去世，享年83岁。
诗人详情
主要影响
赵执信对清代诗坛产生了重要影响。他反对神韵说的空疏，提倡诗歌的现实性和真实性，开启了清代诗歌现实主义传统的先声。他的诗歌理论直接影响了后来的性灵派诗人，如袁枚等。在诗歌声律研究方面，《声调谱》成为后世研究古诗格律的重要参考，对诗歌创作和理论研究都有指导意义。他的文学思想和创作实践促进了清代诗歌从空灵向实的转变，在清代文学史上具有重要地位。
赵执信对清代诗坛产生了重要影响。他反对神韵说的空疏，提倡诗歌的现实性和真实性，开启了清代诗歌现实主义传统的先声。他的诗歌理论直接影响了后来的性灵派诗人，如袁枚等。在诗歌声律研究方面，《声调谱》成为后世研究古诗格律的重要参考，对诗歌创作和理论研究都有指导意义。他的文学思想和创作实践促进了清代诗歌从空灵向实的转变，在清代文学史上具有重要地位。
主要成就
赵执信的主要成就在于诗歌创作和诗歌理论两个方面。在创作上，他的诗歌以现实主义为特色，深刻反映社会现实，直抒胸臆，语言犀利，如《氓入城行》等作品揭露社会黑暗，具有强烈的批判精神。在诗歌理论上，他著有《谈龙录》，批判王士祯的神韵说过于虚渺，主张诗歌要『诗之中须有人在』，要有真性情和现实基础；另著《声调谱》，系统研究古诗平仄规律，成为研究诗歌声律的重要著作。他还著有《饴山堂集》，收录诗文各体作品，展现其全面的文学才华。
赵执信的主要成就在于诗歌创作和诗歌理论两个方面。在创作上，他的诗歌以现实主义为特色，深刻反映社会现实，直抒胸臆，语言犀利，如《氓入城行》等作品揭露社会黑暗，具有强烈的批判精神。在诗歌理论上，他著有《谈龙录》，批判王士祯的神韵说过于虚渺，主张诗歌要『诗之中须有人在』，要有真性情和现实基础；另著《声调谱》，系统研究古诗平仄规律，成为研究诗歌声律的重要著作。他还著有《饴山堂集》，收录诗文各体作品，展现其全面的文学才华。
人物生平
赵执信生于清康熙元年（1662年），少年聪颖，18岁中进士，入翰林院，成为当时最年轻的翰林官。康熙二十三年（1684年）任山西乡试正考官，二十五年升右春坊右赞善。康熙二十八年（1689年），因在佟皇后丧期观演《长生殿》戏剧，被劾革职，从此结束仕途，时年28岁。革职后游历各地，结交文人学者，晚年隐居家乡益都，专心著述。乾隆九年（1744年）去世，享年83岁。他的一生经历了从少年得志到中年遭贬的重大转折，但其文学创作和理论建树却因此更加深刻和成熟。
赵执信生于清康熙元年（1662年），少年聪颖，18岁中进士，入翰林院，成为当时最年轻的翰林官。康熙二十三年（1684年）任山西乡试正考官，二十五年升右春坊右赞善。康熙二十八年（1689年），因在佟皇后丧期观演《长生殿》戏剧，被劾革职，从此结束仕途，时年28岁。革职后游历各地，结交文人学者，晚年隐居家乡益都，专心著述。乾隆九年（1744年）去世，享年83岁。他的一生经历了从少年得志到中年遭贬的重大转折，但其文学创作和理论建树却因此更加深刻和成熟。
历史评价
历史上对赵执信的评价多有赞誉。清代学者称其『诗格峻峭，力扫浮靡』，认为他的诗歌具有深刻的社会内容和鲜明的个性特征。《四库全书总目提要》评价其诗『思路劖刻，而乏温厚之旨』，但也承认其独特价值。近代文学史家认为他是清代现实主义诗歌的重要代表，在反对神韵说的空疏、提倡诗歌真实性方面做出了重要贡献。他的诗论著作《谈龙录》被视为清代重要的文学批评著作。
历史上对赵执信的评价多有赞誉。清代学者称其『诗格峻峭，力扫浮靡』，认为他的诗歌具有深刻的社会内容和鲜明的个性特征。《四库全书总目提要》评价其诗『思路劖刻，而乏温厚之旨』，但也承认其独特价值。近代文学史家认为他是清代现实主义诗歌的重要代表，在反对神韵说的空疏、提倡诗歌真实性方面做出了重要贡献。他的诗论著作《谈龙录》被视为清代重要的文学批评著作。
著作与文献
赵执信的主要著作有《饴山堂集》，包括文集六卷、诗集十七卷，收录其各体文学作品。《谈龙录》一卷是其重要的诗论著作，系统阐述了他的诗歌主张，批判神韵说的空疏。《声调谱》一卷研究古诗平仄规律，是研究诗歌声律的重要文献。此外还有《因园集》等。这些著作现存有多种清刻本，《四库全书》收录其《因园集》十三卷。现代有整理本《赵执信全集》出版。
赵执信的主要著作有《饴山堂集》，包括文集六卷、诗集十七卷，收录其各体文学作品。《谈龙录》一卷是其重要的诗论著作，系统阐述了他的诗歌主张，批判神韵说的空疏。《声调谱》一卷研究古诗平仄规律，是研究诗歌声律的重要文献。此外还有《因园集》等。这些著作现存有多种清刻本，《四库全书》收录其《因园集》十三卷。现代有整理本《赵执信全集》出版。
轶事典故
赵执信最著名的轶事是『长生殿事件』。康熙二十八年（1689年），佟皇后丧期未满，赵执信与友人洪昇等观演《长生殿》戏剧，被给事中黄六鸿劾奏，以『大不敬』罪革职。当时有人作诗云：『可怜一曲长生殿，断送功名到白头。』赵执信对此坦然处之，终身不复出仕，专心文学创作。另一轶事是他与王士祯的诗学论争，他多次撰文批评神韵说的弊端，展现其不随波逐流的学术品格。
赵执信最著名的轶事是『长生殿事件』。康熙二十八年（1689年），佟皇后丧期未满，赵执信与友人洪昇等观演《长生殿》戏剧，被给事中黄六鸿劾奏，以『大不敬』罪革职。当时有人作诗云：『可怜一曲长生殿，断送功名到白头。』赵执信对此坦然处之，终身不复出仕，专心文学创作。另一轶事是他与王士祯的诗学论争，他多次撰文批评神韵说的弊端，展现其不随波逐流的学术品格。
代表作品
诗人关系
舅父
孙勷
清初学者，对赵执信早期教育有重要影响
诗论对手
王士祯
清初诗坛领袖，神韵说代表，与赵执信有诗学论争
文友
洪昇
清代著名戏曲家，《长生殿》作者，因同观剧被革职
门人
仲昶保
赵执信弟子，传承其诗学思想