0348
出生年份
0409
逝世年份
晋陵无锡（今江苏无锡）
籍贯
魏晋
所属朝代
诗人简介
顾恺之（约348年－409年），字长康，小字虎头，晋陵无锡（今江苏无锡）人，东晋时期杰出画家、绘画理论家、文学家。出身江南士族，曾为桓温、殷仲堪等幕僚，官至散骑常侍。顾恺之多才多艺，工诗赋、书法，尤精绘画，擅画人像、佛像、禽兽、山水等，有『才绝、画绝、痴绝』之称。其绘画注重表现人物的精神气质，提出『传神写照』、『迁想妙得』等理论，开创『密体』画风，笔法如春蚕吐丝，线条连绵流畅。代表作《女史箴图》《洛神赋图》《列女仁智图》虽多为唐宋摹本，但仍可见其艺术风貌。著有《论画》《魏晋胜流画赞》《画云台山记》等绘画理论著作，是中国最早的绘画理论文献之一。顾恺之的艺术成就和理论贡献对后世绘画发展产生了深远影响，被尊为中国画祖之一，与曹不兴、陆探微、张僧繇并称『六朝四大家』。
人生经历
早年时期（348-370年）
顾恺之出生于晋陵无锡的士族家庭，自幼聪慧好学，展现出艺术天赋。年轻时就以才艺闻名，曾为桓温大司马参军，受到桓温的赏识和重用。这一时期他开始接触上层社会，为后来的艺术创作积累了丰富的素材和经验。
艺术成熟期（371-390年）
这一时期顾恺之的艺术创作进入成熟阶段，创作了《女史箴图》等重要作品。他提出『传神写照』的绘画理论，形成了独特的艺术风格。先后为殷仲堪、谢安等名士画像，声誉日隆。与当时文人名士交往密切，艺术影响不断扩大。
晚年时期（391-409年）
顾恺之晚年官至散骑常侍，艺术造诣达到巅峰。创作了《洛神赋图》等代表作，进一步完善了绘画理论。虽年事已高，但仍坚持创作和教学，培养了一批绘画人才。约于409年去世，留下丰富的艺术遗产和理论著作。
诗人详情
主要影响
顾恺之对中国绘画的发展产生了深远影响。他确立的『以形写神』、『传神写照』的艺术理念成为后世绘画的核心准则，奠定了中国人物画的理论基础。其『密体』画风影响了陆探微等南朝画家，形成了六朝绘画的主流风格。他的绘画理论著作是中国最早的系统的画论文献，为后世画论的发展奠定了基础。顾恺之被尊为『画家四祖』之一，与吴道子并称『顾吴』，后世历代画家都将其奉为楷模。
顾恺之对中国绘画的发展产生了深远影响。他确立的『以形写神』、『传神写照』的艺术理念成为后世绘画的核心准则，奠定了中国人物画的理论基础。其『密体』画风影响了陆探微等南朝画家，形成了六朝绘画的主流风格。他的绘画理论著作是中国最早的系统的画论文献，为后世画论的发展奠定了基础。顾恺之被尊为『画家四祖』之一，与吴道子并称『顾吴』，后世历代画家都将其奉为楷模。
主要成就
顾恺之是中国绘画史上划时代的人物，其成就主要体现在三个方面：一是绘画创作，他擅长人物画，尤其精于肖像画，能够准确把握人物的神态气质，代表作《女史箴图》《洛神赋图》等成为后世摹习的范本；二是绘画理论，他提出『传神写照』、『迁想妙得』等重要理论，强调绘画不仅要形似更要神似，开创了中国绘画重视神韵的传统；三是绘画技法，他发展并完善了『高古游丝描』，线条流畅如春蚕吐丝，形成了独特的『密体』画风，影响深远。
顾恺之是中国绘画史上划时代的人物，其成就主要体现在三个方面：一是绘画创作，他擅长人物画，尤其精于肖像画，能够准确把握人物的神态气质，代表作《女史箴图》《洛神赋图》等成为后世摹习的范本；二是绘画理论，他提出『传神写照』、『迁想妙得』等重要理论，强调绘画不仅要形似更要神似，开创了中国绘画重视神韵的传统；三是绘画技法，他发展并完善了『高古游丝描』，线条流畅如春蚕吐丝，形成了独特的『密体』画风，影响深远。
人物生平
顾恺之生于东晋永和年间，出身江南士族家庭。年轻时曾为桓温大司马参军，深受桓温赏识。后历任殷仲堪参军、散骑常侍等职。他多才多艺，不仅擅长绘画，还工诗赋、书法，性格幽默豁达，时人称其有『三绝』：才绝、画绝、痴绝。晚年主要在建康（今南京）活动，与名士谢安、羊欣等交往密切。约于东晋义熙年间去世，享年六十余岁。顾恺之的一生跨越东晋中后期，经历了淝水之战等重大历史事件，但其主要精力始终专注于艺术创作和理论探索。
顾恺之生于东晋永和年间，出身江南士族家庭。年轻时曾为桓温大司马参军，深受桓温赏识。后历任殷仲堪参军、散骑常侍等职。他多才多艺，不仅擅长绘画，还工诗赋、书法，性格幽默豁达，时人称其有『三绝』：才绝、画绝、痴绝。晚年主要在建康（今南京）活动，与名士谢安、羊欣等交往密切。约于东晋义熙年间去世，享年六十余岁。顾恺之的一生跨越东晋中后期，经历了淝水之战等重大历史事件，但其主要精力始终专注于艺术创作和理论探索。
历史评价
历代对顾恺之的评价极高。谢安称其『苍生以来未之有也』，张彦远《历代名画记》评其『象人之妙，张得其肉，陆得其骨，顾得其神』。唐代李嗣真称『顾生天才杰出，独立亡偶。』宋代米芾评其画『笔彩生动，髭发秀润。』明清画论家均将其奉为画祖。现代美术史家滕固认为顾恺之是『中国画史上第一个有画迹可考的大画家』，其理论『开辟了中国画学的新纪元』。
历代对顾恺之的评价极高。谢安称其『苍生以来未之有也』，张彦远《历代名画记》评其『象人之妙，张得其肉，陆得其骨，顾得其神』。唐代李嗣真称『顾生天才杰出，独立亡偶。』宋代米芾评其画『笔彩生动，髭发秀润。』明清画论家均将其奉为画祖。现代美术史家滕固认为顾恺之是『中国画史上第一个有画迹可考的大画家』，其理论『开辟了中国画学的新纪元』。
绘画风格
顾恺之的绘画风格以『密体』著称，笔法细致绵密，线条流畅优美如春蚕吐丝，被称为『高古游丝描』。他注重人物神态的表现，往往通过眼神、姿态等细节传达人物的精神气质。在构图上有独到之处，善于处理人物关系和环境氛围。色彩运用典雅和谐，以墨色为主，略施淡彩。他的画风既保持了汉画的古朴厚重，又开创了魏晋风度的新境界，对后世工笔画的发展产生了重要影响。
顾恺之的绘画风格以『密体』著称，笔法细致绵密，线条流畅优美如春蚕吐丝，被称为『高古游丝描』。他注重人物神态的表现，往往通过眼神、姿态等细节传达人物的精神气质。在构图上有独到之处，善于处理人物关系和环境氛围。色彩运用典雅和谐，以墨色为主，略施淡彩。他的画风既保持了汉画的古朴厚重，又开创了魏晋风度的新境界，对后世工笔画的发展产生了重要影响。
著作与文献
顾恺之著有《论画》《魏晋胜流画赞》《画云台山记》三篇画论，是中国最早的系统绘画理论文献。《论画》主要论述临摹方法；《魏晋胜流画赞》评论魏晋画家作品；《画云台山记》记述山水画创作构思。这些著作提出了『迁想妙得』、『以形写神』等重要理论观点。此外，《世说新语》《晋书》《历代名画记》等文献都记载了其生平事迹和艺术成就。
顾恺之著有《论画》《魏晋胜流画赞》《画云台山记》三篇画论，是中国最早的系统绘画理论文献。《论画》主要论述临摹方法；《魏晋胜流画赞》评论魏晋画家作品；《画云台山记》记述山水画创作构思。这些著作提出了『迁想妙得』、『以形写神』等重要理论观点。此外，《世说新语》《晋书》《历代名画记》等文献都记载了其生平事迹和艺术成就。
轶事典故
顾恺之有许多著名的轶事流传。他为殷仲堪画像时，殷因目疾不愿被画，顾便『明点瞳子，飞白拂其上』，使观者觉『神明殊胜』。他画人物常不点目睛，人问其故，答曰：『四体妍蚩，本无关于妙处，传神写照，正在阿堵中。』他曾将一橱珍藏画作贴封寄存在桓玄处，桓玄窃取后还橱，顾见封题如初但画已失，只好说：『妙画通灵，变化而去，亦犹人之登仙。』显得十分豁达，这也是其『痴绝』的体现。
顾恺之有许多著名的轶事流传。他为殷仲堪画像时，殷因目疾不愿被画，顾便『明点瞳子，飞白拂其上』，使观者觉『神明殊胜』。他画人物常不点目睛，人问其故，答曰：『四体妍蚩，本无关于妙处，传神写照，正在阿堵中。』他曾将一橱珍藏画作贴封寄存在桓玄处，桓玄窃取后还橱，顾见封题如初但画已失，只好说：『妙画通灵，变化而去，亦犹人之登仙。』显得十分豁达，这也是其『痴绝』的体现。
代表作品
诗人关系
艺术启蒙
卫协
西晋画家，顾恺之曾学习其画法
赏识者
桓温
东晋大司马，顾恺之曾为其参军
赏识者
殷仲堪
东晋将领，顾恺之曾为其画像
文人好友
谢安
东晋名相，与顾恺之交往密切
艺术同好
羊欣
书法家，与顾恺之同为东晋艺术名家