出生年份
逝世年份
太原阳曲
籍贯
魏晋
所属朝代
诗人简介
郭遐周，魏晋时期著名隐士，生卒年不详，太原阳曲（今山西太原）人。出身名门太原郭氏，却志在隐逸，不慕荣利，与竹林七贤中的嵇康交往密切。现存其《赠嵇康诗三首》，诗中表达了对嵇康才德的钦佩以及君子相交重在道义而非形迹相随的理念，展现了魏晋名士特有的精神风貌和交往方式。郭遐周虽未出仕，但其学识品行深受当时士人敬重，通过与嵇康等名士的诗文唱和，参与了魏晋玄学清谈的风气，是了解魏晋隐逸文化的重要人物。其诗作语言质朴，情感真挚，反映了乱世中知识分子对精神自由的追求和人格独立的坚守。
人生经历
早期生活（时间不详）
郭遐周出身太原阳曲郭氏，这是魏晋时期的著名士族。他自幼接受良好的教育，熟读经史子集，可能也受到玄学思想的影响。早年情况史料缺乏详细记载，但从其后来的文学修养来看，应有扎实的学术基础。
隐逸交游时期（约正始年间以后）
成年后选择隐逸不仕，与嵇康、阮籍等名士交往密切。经常参与清谈活动，诗文唱和，探讨玄理。曾多次拜访嵇康于山阳，二人建立了深厚的友谊。这一时期创作了《赠嵇康诗》等作品，展现了其文学才华和思想深度。
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主要影响
郭遐周作为魏晋隐逸文化的代表之一，其影响主要体现在三个方面：一是通过与嵇康等名士的交往，参与了魏晋清谈风气的形成和传播；二是其诗作中体现的交友理念和隐逸思想，对后世文人产生了潜移默化的影响；三是作为太原郭氏成员却选择隐逸，反映了魏晋时期名门士族中隐逸风尚的流行。虽然他的直接影响因史料缺失而难以详细考证，但作为嵇康交游圈中的重要人物，他在魏晋文化史上具有不可忽视的地位。
郭遐周作为魏晋隐逸文化的代表之一，其影响主要体现在三个方面：一是通过与嵇康等名士的交往，参与了魏晋清谈风气的形成和传播；二是其诗作中体现的交友理念和隐逸思想，对后世文人产生了潜移默化的影响；三是作为太原郭氏成员却选择隐逸，反映了魏晋时期名门士族中隐逸风尚的流行。虽然他的直接影响因史料缺失而难以详细考证，但作为嵇康交游圈中的重要人物，他在魏晋文化史上具有不可忽视的地位。
主要成就
郭遐周的主要成就体现在文学和思想方面。他现存《赠嵇康诗三首》，这些诗作不仅是研究魏晋文学的重要资料，更是了解当时士人交往方式和精神世界的重要窗口。诗中“君子交有义，不必常相从”的名句，深刻体现了魏晋名士重视精神交流、超越形迹相随的交往理念。在思想方面，他通过诗文参与了魏晋玄学的讨论，展现了当时知识分子对人生意义、交友之道的思考。虽然他的作品大多散佚，但从现存诗作中仍可看出其文学造诣和思想深度。
郭遐周的主要成就体现在文学和思想方面。他现存《赠嵇康诗三首》，这些诗作不仅是研究魏晋文学的重要资料，更是了解当时士人交往方式和精神世界的重要窗口。诗中“君子交有义，不必常相从”的名句，深刻体现了魏晋名士重视精神交流、超越形迹相随的交往理念。在思想方面，他通过诗文参与了魏晋玄学的讨论，展现了当时知识分子对人生意义、交友之道的思考。虽然他的作品大多散佚，但从现存诗作中仍可看出其文学造诣和思想深度。
人物生平
郭遐周的生平史料记载甚少，主要通过与嵇康的交往而被后世所知。他出身太原名门郭氏，这在重视门第的魏晋时期本可为他提供良好的仕进条件，但他却选择了隐逸的道路。魏晋之际，政治动荡，司马氏与曹氏权力斗争激烈，许多名士为避祸而隐居不仕。郭遐周很可能也是在这样的背景下选择了隐逸生活。他与嵇康交往深厚，曾多次拜访嵇康，二人诗文唱和，探讨玄理。从现存诗作来看，他曾在嵇康隐居山阳时前去拜访，并有诗作赠答。他的活动时间大致在魏正始至景元年间（240-263），与竹林七贤活跃时期相当。
郭遐周的生平史料记载甚少，主要通过与嵇康的交往而被后世所知。他出身太原名门郭氏，这在重视门第的魏晋时期本可为他提供良好的仕进条件，但他却选择了隐逸的道路。魏晋之际，政治动荡，司马氏与曹氏权力斗争激烈，许多名士为避祸而隐居不仕。郭遐周很可能也是在这样的背景下选择了隐逸生活。他与嵇康交往深厚，曾多次拜访嵇康，二人诗文唱和，探讨玄理。从现存诗作来看，他曾在嵇康隐居山阳时前去拜访，并有诗作赠答。他的活动时间大致在魏正始至景元年间（240-263），与竹林七贤活跃时期相当。
历史评价
由于史料有限，历代对郭遐周的直接评价较少，但从其与嵇康的交往和现存诗作中，可见其深受当时名士敬重。嵇康在《答二郭诗》中对其评价甚高，可见二人在思想和情感上的共鸣。现代学者多从魏晋文化史角度评价其价值，认为他是了解魏晋隐逸文化和名士交往方式的重要个案。他的选择代表了乱世中知识分子保持人格独立的一种方式，其诗作中体现的交友理念具有独特的文化价值。
由于史料有限，历代对郭遐周的直接评价较少，但从其与嵇康的交往和现存诗作中，可见其深受当时名士敬重。嵇康在《答二郭诗》中对其评价甚高，可见二人在思想和情感上的共鸣。现代学者多从魏晋文化史角度评价其价值，认为他是了解魏晋隐逸文化和名士交往方式的重要个案。他的选择代表了乱世中知识分子保持人格独立的一种方式，其诗作中体现的交友理念具有独特的文化价值。
著作与文献
郭遐周的著作大多散佚，现存主要作品为《赠嵇康诗三首》，收录在《嵇康集》和《先秦汉魏晋南北朝诗》中。这些诗作语言质朴，情感真挚，主要表达对嵇康的敬佩之情和君子相交重在道义的理念。此外，《晋书》、《世说新语》等史料中也有零星记载。现代研究主要见于魏晋文学史和嵇康研究的相关著作中，但专门研究较少。
郭遐周的著作大多散佚，现存主要作品为《赠嵇康诗三首》，收录在《嵇康集》和《先秦汉魏晋南北朝诗》中。这些诗作语言质朴，情感真挚，主要表达对嵇康的敬佩之情和君子相交重在道义的理念。此外，《晋书》、《世说新语》等史料中也有零星记载。现代研究主要见于魏晋文学史和嵇康研究的相关著作中，但专门研究较少。
轶事典故
关于郭遐周的具体轶事史料记载不多，但从其与嵇康的交往中可窥一二。据记载，他曾与兄郭遐叔一同拜访嵇康，三人诗文唱和，成为佳话。在拜访嵇康时，他可能参与了竹林之游，与嵇康、阮籍等名士清谈玄理。有一次访嵇康不遇，他留下诗作表达思念之情，展现了魏晋名士交往中风雅的一面。这些交往故事虽细节不详，但反映了当时名士间重视精神交流的风气。
关于郭遐周的具体轶事史料记载不多，但从其与嵇康的交往中可窥一二。据记载，他曾与兄郭遐叔一同拜访嵇康，三人诗文唱和，成为佳话。在拜访嵇康时，他可能参与了竹林之游，与嵇康、阮籍等名士清谈玄理。有一次访嵇康不遇，他留下诗作表达思念之情，展现了魏晋名士交往中风雅的一面。这些交往故事虽细节不详，但反映了当时名士间重视精神交流的风气。
代表作品
赠嵇康诗三首 其三
离别自古有，人非比目鱼。君子不怀土，岂更得安居。四海皆兄弟，何患无彼姝。严穴隐传说，空谷纳白驹。方各以类聚，物亦以群殊。所在有智贤，何忧不此如。所贵身名存，功烈在简书。岁时易过历，日月忽其除。勖哉乎嵇生，敬德在慎躯。
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赠嵇康诗三首 其一
吾无佐世才，时俗所不量。归我北山阿，逍遥以倡佯。同气自相求，虎啸谷风凉。惟予与嵇生，未面分好章。古人美倾盖，方此何不臧。援筝执鸣琴，携手游空房。栖迟衡门下，何愿于姬姜。予心好永年，年永怀乐康。我友不斯卒，改计适他方。严车感发日，翻然将高翔。离别在旦夕，惆怅以增伤。
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赠嵇康诗三首
吾无佐世才，时俗所不量。归我北山阿，逍遥以倡佯。同气自相求，虎啸谷风凉。惟予与嵇生，未面分好章。古人美倾盖，方此何不臧。援筝执鸣琴，携手游空房。栖迟衡门下，何愿于姬姜。予心好永年，年永怀乐康。我友不斯卒，改计适他方。严车感发日，翻然将高翔。离别在旦夕，惆怅以增伤。风人重离别，行道犹迟迟。宋玉哀登山，临水送将归。伊此往昔事，言之以增悲。叹我与嵇生，倏忽将永离。俯察渊鱼游，仰观双鸟飞。厉翼太清中，徘徊于丹池。钦哉得其所，令我心独违。言别在斯须，惄焉如朝饥。离别自古有，人非比目鱼。君子不怀土，岂更得安居。四海皆兄弟，何患无彼姝。严穴隐传说，空谷纳白驹。方各以类聚，物亦以群殊。所在有智贤，何忧不此如。所贵身名存，功烈在简书。岁时易过历，日月忽其除。勖哉乎嵇生，敬德在慎躯。
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赠嵇康诗三首 其二
风人重离别，行道犹迟迟。宋玉哀登山，临水送将归。伊此往昔事，言之以增悲。叹我与嵇生，倏忽将永离。俯察渊鱼游，仰观双鸟飞。厉翼太清中，徘徊于丹池。钦哉得其所，令我心独违。言别在斯须，惄焉如朝饥。
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诗人关系
兄长
郭遐叔
兄，同为隐士，与嵇康交好
至交好友
嵇康
竹林七贤领袖，著名文学家、思想家
文友
阮籍
竹林七贤之一，著名诗人