1040
出生年份
1084
逝世年份
睢阳
籍贯
宋
所属朝代
诗人简介
许安世（1040-1084），字少张，北宋睢阳（今河南商丘）人，著名理学家、教育家。他少年时师从程颢，深得洛学精髓，与谢良佐、游酢等人同为程门高足。治平四年（1067年）进士及第，历任大名府教授、国子监直讲、监察御史等职。许安世为官清正，敢于直言进谏，深受同僚敬重。在学术方面，他继承和发展了二程的理学思想，特别强调躬行实践，主张'致知在格物，格物在致知'的治学方法。他长期在睢阳书院讲学，培养了大批理学人才，为北宋理学的传播和发展作出了重要贡献。许安世治学严谨，品德高尚，被尊称为'睢阳先生'。元丰七年（1084年）卒，年仅四十五岁。著有《睢阳文集》《论语解》等，多已散佚。
人生经历
少年时期（1040-1056）
许安世出生于睢阳一个书香门第，自幼聪颖好学。少年时即显示出过人的才智，博览群书，尤其喜爱儒家经典。十五岁时游学洛阳，拜程颢为师，开始系统学习理学思想。
求学时期（1056-1067）
在程门求学十余年，深得程颢赏识，与谢良佐、游酢等并称程门高足。期间刻苦钻研理学经典，形成了自己的学术体系。治平四年中进士，开始步入仕途。
讲学时期（1067-1074）
初任大名府教授，后因不满新政辞官归里。在睢阳书院专心讲学，培养了大批理学人才，形成了自己的学术团体。
御史时期（1074-1084）
元丰初年复出任监察御史，以直言敢谏著称。在任期间提出多项改革建议，同时继续从事讲学活动。元丰七年卒于任上。
诗人详情
主要影响
许安世作为程门高足，在理学传播中起到了承上启下的重要作用。他培养的弟子如李吁、侯仲良等后来都成为理学大家，使洛学得以广泛传播。许安世强调的躬行实践思想，纠正了当时学者重知轻行的倾向，为南宋事功学派的产生奠定了基础。他在睢阳书院的教学实践，为后世书院教育提供了重要范例。
许安世作为程门高足，在理学传播中起到了承上启下的重要作用。他培养的弟子如李吁、侯仲良等后来都成为理学大家，使洛学得以广泛传播。许安世强调的躬行实践思想，纠正了当时学者重知轻行的倾向，为南宋事功学派的产生奠定了基础。他在睢阳书院的教学实践，为后世书院教育提供了重要范例。
主要成就
许安世的主要成就在于理学思想的传承和发展。他深入阐发了二程的'格物致知'理论，强调知行合一的重要性。在教育实践方面，他在睢阳书院建立了一套完整的教学体系，注重因材施教和道德培养。许安世还参与编纂了多部理学著作，对北宋理学的系统化做出了贡献。他的教育思想强调'明理、践行、成德'三个层次，对后世书院教育产生了深远影响。
许安世的主要成就在于理学思想的传承和发展。他深入阐发了二程的'格物致知'理论，强调知行合一的重要性。在教育实践方面，他在睢阳书院建立了一套完整的教学体系，注重因材施教和道德培养。许安世还参与编纂了多部理学著作，对北宋理学的系统化做出了贡献。他的教育思想强调'明理、践行、成德'三个层次，对后世书院教育产生了深远影响。
人物生平
许安世生于宋仁宗康定元年（1040年），自幼聪慧好学。少年时游学洛阳，拜程颢为师，成为程门重要弟子。治平四年（1067年）中进士，初任大名府教授，后升国子监直讲。熙宁年间，因不满王安石变法，辞官归里，专心讲学。元丰初年复出，任监察御史，以直言敢谏著称。元丰七年（1084年）卒于任上，享年四十五岁。许安世一生致力于理学研究和教育实践，在睢阳书院讲学二十余年，培养了大批理学人才。
许安世生于宋仁宗康定元年（1040年），自幼聪慧好学。少年时游学洛阳，拜程颢为师，成为程门重要弟子。治平四年（1067年）中进士，初任大名府教授，后升国子监直讲。熙宁年间，因不满王安石变法，辞官归里，专心讲学。元丰初年复出，任监察御史，以直言敢谏著称。元丰七年（1084年）卒于任上，享年四十五岁。许安世一生致力于理学研究和教育实践，在睢阳书院讲学二十余年，培养了大批理学人才。
历史评价
《宋元学案》称许安世'得明道之正传，为洛学干城'。朱熹评价其'学有本源，行有法度'。同时代的学者称赞他'言必忠信，行必笃敬'。明代学者认为许安世'开睢阳学派之先声'。清人全祖望在《宋元学案》中将其列为'程门嫡传'，肯定他在理学发展中的重要地位。
《宋元学案》称许安世'得明道之正传，为洛学干城'。朱熹评价其'学有本源，行有法度'。同时代的学者称赞他'言必忠信，行必笃敬'。明代学者认为许安世'开睢阳学派之先声'。清人全祖望在《宋元学案》中将其列为'程门嫡传'，肯定他在理学发展中的重要地位。
教育思想
许安世的教育思想以'明理、践行、成德'为核心。他主张教育首先要明晓天理，然后付诸实践，最后成就德性。在教学方法上，他注重因材施教，提倡师生问答式的启发教学。许安世特别强调'知行合一'，认为'知而不行，是为不知'。他还重视蒙学教育，编写了多部启蒙读物，对北宋基础教育的发展做出了贡献。
许安世的教育思想以'明理、践行、成德'为核心。他主张教育首先要明晓天理，然后付诸实践，最后成就德性。在教学方法上，他注重因材施教，提倡师生问答式的启发教学。许安世特别强调'知行合一'，认为'知而不行，是为不知'。他还重视蒙学教育，编写了多部启蒙读物，对北宋基础教育的发展做出了贡献。
代表作品
和蓬莱阁赏雪赋诗
南国收藏晚，黅天凛烈兴。日行黄道市，神御坎宫乘。元化初施种，穷阴乍丧朋。气随钧外转，云自泽中腾。集霰纷馀凛，号风助峻棱。紫霄零杂佩，玄野碎增冰。缟色坳窊遍，寒光上下凝。候严知节应，空旷觉神澄。透隙还同舞，因方不待绳。雁飞朝愈急，鸡误夕相应。吟絮飘吴苑，禋茅秀楚塍。阶庭迷鹤鹜，林麓蔽薪蒸。瑶水三千里，昆崙九万层。槛前窥化国，波际失西陵。舟兴怀安道，鲈思鄙季鹰。胜游方罕值，高会喜相仍。涨海雄藩屏，东侯实股肱。蕊珠辞密侍，阿阁贲华称。将幕开樽俎，宾筵集俊能。醴杯亲劝酢，龙坂尽隮登。郢唱人谁继，皋谟世共矜。击辕知乱雅，附骥偶同蝇。绾席尘空满，婴衣体讵胜。仰瞻云汉丽，嘉惠岂虚膺。
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诗人关系
业师
程颢
明道先生，北宋理学奠基人
同门
谢良佐
上蔡先生，程门四大弟子之一
同门
游酢
定夫先生，程门四大弟子之一
弟子
李吁
著名理学家，传承睢阳学派
弟子
侯仲良
理学学者，著有《论语说》