1008
出生年份
1088
逝世年份
洛阳
籍贯
宋
所属朝代
诗人简介
刘几（1008-1088），字伯寿，号玉华庵主，河南洛阳人，北宋官员、音乐理论家。历仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至太常博士、秘书监等职。刘几博学多才，尤精通音律，与范镇、司马光等共同参与宋代雅乐制度的重要改革——大晟乐的制定与修订工作，对宋代音乐发展有深远影响。他在政治上支持范仲淹的庆历新政，与司马光、富弼等交往密切。晚年辞官隐居嵩山玉华峰下，修道养生，自号玉华庵主，享年八十余岁。其生平事迹见载于《宋史》《续资治通鉴长编》等史籍，是北宋中期重要的文人士大夫代表。
人生经历
少年时期（1008-1027）
生于洛阳书香门第，少时聪颖好学，博览群书，尤喜音律之学。受家庭熏陶，对传统文化和礼仪音乐有浓厚兴趣，为日后从事礼乐工作奠定基础。
科举入仕时期（1028-1043）
仁宗天圣年间进士及第，初授太常博士，参与宫廷礼乐事务。开始展露音乐才华，受到上司赏识。
庆历新政时期（1044-1048）
支持范仲淹新政改革，与革新派人士交往密切。在太常寺任职期间，开始着手研究雅乐改革问题。
治平年间（1064-1067）
英宗即位后，升任秘书监，掌管国家典籍。继续研究音律理论，与范镇等学者交流音乐见解。
熙宁年间（1068-1077）
神宗朝时期，虽与王安石政见不同，但仍受重用，主要致力于礼乐制度的修订工作。开始参与大晟乐的制定准备。
元丰年间（1078-1085）
与范镇、司马光等共同主持大晟乐的制定工作，对宋代雅乐进行系统改革。这是其音乐生涯的巅峰时期。
晚年隐居时期（1086-1088）
辞官隐居嵩山玉华峰下，修道养生，自号玉华庵主。元祐三年卒，享年八十余岁。
诗人详情
主要影响
刘几在宋代音乐史上具有重要地位。他参与制定的大晟乐成为宋代官方雅乐的标准，影响了此后百余年的宫廷音乐体制。其音乐理论融合古今，既尊重传统又有所创新，为后世乐律研究提供了重要参考。与范镇、司马光等学者的音乐辩论，促进了宋代音乐理论的深入发展。作为文人士大夫，刘几的隐居生活方式也成为宋代士人“朝隐”文化的代表，体现了北宋士大夫在仕隐之间的精神追求。
刘几在宋代音乐史上具有重要地位。他参与制定的大晟乐成为宋代官方雅乐的标准，影响了此后百余年的宫廷音乐体制。其音乐理论融合古今，既尊重传统又有所创新，为后世乐律研究提供了重要参考。与范镇、司马光等学者的音乐辩论，促进了宋代音乐理论的深入发展。作为文人士大夫，刘几的隐居生活方式也成为宋代士人“朝隐”文化的代表，体现了北宋士大夫在仕隐之间的精神追求。
主要成就
刘几的主要成就在于音乐理论的实践与创新。他深度参与北宋大晟乐的制定工作，这是宋代最重要的雅乐改革工程。刘几精通古今音律，能够将传统雅乐与当时音乐发展相结合，提出许多创新性的音乐理论。他与范镇就乐律问题多次讨论，其见解被收录于《宋史·乐志》中。在太常寺任职期间，主持修订了许多宫廷乐章和礼仪用乐，为宋代礼乐制度的完善做出重要贡献。此外，刘几还擅长诗文创作，但多已散佚，仅少数作品见于后人记载。
刘几的主要成就在于音乐理论的实践与创新。他深度参与北宋大晟乐的制定工作，这是宋代最重要的雅乐改革工程。刘几精通古今音律，能够将传统雅乐与当时音乐发展相结合，提出许多创新性的音乐理论。他与范镇就乐律问题多次讨论，其见解被收录于《宋史·乐志》中。在太常寺任职期间，主持修订了许多宫廷乐章和礼仪用乐，为宋代礼乐制度的完善做出重要贡献。此外，刘几还擅长诗文创作，但多已散佚，仅少数作品见于后人记载。
人物生平
刘几生于宋真宗大中祥符元年（1008年），洛阳人氏。少时聪颖好学，博览群书，尤精音律。仁宗朝进士及第，初授太常博士，参与宫廷礼乐事务。庆历年间，支持范仲淹新政，与革新派人士交往密切。英宗治平年间，升任秘书监，掌管国家典籍。神宗熙宁时期，虽与王安石政见不同，但仍受重用，主要致力于礼乐制度的修订。元丰年间，与范镇、司马光等共同主持大晟乐的制定工作，对宋代雅乐进行系统改革。晚年厌倦官场，辞官隐居嵩山玉华峰，修道养生，自号玉华庵主。元祐三年（1088年）卒，享年八十余岁。
刘几生于宋真宗大中祥符元年（1008年），洛阳人氏。少时聪颖好学，博览群书，尤精音律。仁宗朝进士及第，初授太常博士，参与宫廷礼乐事务。庆历年间，支持范仲淹新政，与革新派人士交往密切。英宗治平年间，升任秘书监，掌管国家典籍。神宗熙宁时期，虽与王安石政见不同，但仍受重用，主要致力于礼乐制度的修订。元丰年间，与范镇、司马光等共同主持大晟乐的制定工作，对宋代雅乐进行系统改革。晚年厌倦官场，辞官隐居嵩山玉华峰，修道养生，自号玉华庵主。元祐三年（1088年）卒，享年八十余岁。
历史评价
《宋史》称刘几“通音律，晓典故”，肯定其在音乐方面的专业造诣。同时代文人晁补之在《鸡肋集》中称赞其“博学多能，尤精于乐”。司马光在与范镇讨论乐律时，多次引用刘几的见解，可见其学术影响力。后世音乐史家认为，刘几是北宋中期重要的音乐理论家，其工作为宋代雅乐体系的建立奠定了基础。然而，由于史料散佚，其具体贡献细节多不可考，是为遗憾。
《宋史》称刘几“通音律，晓典故”，肯定其在音乐方面的专业造诣。同时代文人晁补之在《鸡肋集》中称赞其“博学多能，尤精于乐”。司马光在与范镇讨论乐律时，多次引用刘几的见解，可见其学术影响力。后世音乐史家认为，刘几是北宋中期重要的音乐理论家，其工作为宋代雅乐体系的建立奠定了基础。然而，由于史料散佚，其具体贡献细节多不可考，是为遗憾。
轶事典故
据《渑水燕谈录》记载，刘几晚年隐居嵩山时，常在玉华峰下饮酒弹琴，自得其乐。有一次大雪封山，他独自一人携琴登顶，在雪中抚琴高歌，直至夜深方归，其豪放不羁由此可见。另载其与范镇论乐时，二人各执己见，辩论激烈，但始终相互尊重，成为宋代学术争鸣的佳话。刘几还擅长养生之道，年过八十仍精神矍铄，步履轻健，时人称奇。
据《渑水燕谈录》记载，刘几晚年隐居嵩山时，常在玉华峰下饮酒弹琴，自得其乐。有一次大雪封山，他独自一人携琴登顶，在雪中抚琴高歌，直至夜深方归，其豪放不羁由此可见。另载其与范镇论乐时，二人各执己见，辩论激烈，但始终相互尊重，成为宋代学术争鸣的佳话。刘几还擅长养生之道，年过八十仍精神矍铄，步履轻健，时人称奇。
代表作品
梅花曲 其三
浅浅池塘。深深庭院，复出短短垣墙。年年为尔，若九真巡会、宝惜流芳。向人自有，绵渺无言，深意深藏。倾国倾城，天教与、抵死芳香。袅须金色，轻危欲压，绰约冠中央。蒂团红蜡，兰肌粉艳巧能妆。婵娟一种风流，如雪如冰衣霓裳。永日依倚，春风笑野棠。
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梅花曲 其二
结子非贪，有香不俗，宜当鼎鼐尝。偶先红紫，度韶华、玉笛占年芳。众花杂色满上林，未能教、腊雪埋藏。却怕春风漏泄，一一尽天香。不须更御铅黄。知国色，禀自天真殊常。只裁云缕，奈芳滑、玉体想仙妆。少陵为尔东阁。美艳激诗肠。当已阴未雨春光。无心赋海棠。
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梅花曲 以介父三诗度曲 其一
汉宫中侍女，娇额半涂黄。盈盈粉色凌时，寒玉体、先透薄妆。好借月魂来，娉婷画烛旁。惟恐随、阳春好梦去，所思飞扬。宜向风亭把盏，酬孤艳，醉永夕何妨。雪径蕊、真凝密，降回舆、认暗香。不为藉我作和羹，肯放结子花狂。向上林，留此占年芳。
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花发状元红慢
三春向暮，万卉成阴、有嘉艳方坼。娇姿嫩质。冠群品，共赏倾城倾国。上苑晴昼暄，千素万红尤奇特。绮筵开，会咏歌才子，压倒元白。别有芳幽苞小，步障华丝，绮轩油壁。与紫鸳鸯、素蛱蝶。自清旦、往往连夕。巧莺喧翠管，娇燕语雕梁留客。武陵人，念梦役意浓，堪遣情溺。
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诗人关系
音乐同僚
范镇
北宋著名学者、音乐家，共同参与大晟乐制定
政治同僚
司马光
北宋著名政治家、史学家，与刘几有学术交流
学术友人
富弼
北宋名相，与刘几交往密切