出生年份
逝世年份
建阳
籍贯
宋
所属朝代
诗人简介
宋咸，北宋时期著名学者、经学家，具体生卒年不详，主要活动于北宋仁宗时期。他是建州建阳（今福建建阳）人，天圣二年（1024年）进士及第。宋咸历任地方官职，曾知琼州、韶州等地，为官清廉勤政，重视文教，深受百姓爱戴。在学术方面，宋咸对儒家经典有深入研究，特别擅长《易经》和《春秋》，著有《易训》《毛诗正纪》《法言注》《孔丛子注》等著作。他的学术思想继承和发展了儒家传统，注重经世致用，反对空谈性理。宋咸在地方任职期间，积极兴办学校，推广教育，培养了大量人才。他与当时著名学者如孙复、胡瑗等都有交往，在北宋儒学复兴运动中发挥了重要作用。其著作被收录于《宋史·艺文志》，对后世经学研究产生了深远影响。
人生经历
早年求学时期
宋咸早年在家乡建阳求学，刻苦攻读儒家经典，特别擅长《易经》和《春秋》。他打下了扎实的经学基础，为后来的学术研究和仕途发展做好了准备。
进士及第初期
天圣二年（1024年），宋咸进士及第，开始进入仕途。初期可能担任一些地方小官，积累治理经验，同时继续深入研究经学。
琼州任职时期
宋咸曾任琼州知州，在偏远落后的海南地区大力推广教育，兴办学校，改变当地文化陋俗，实施儒家教化，取得了显著成效。
韶州任职时期
在韶州任知州期间，宋咸继续推行重视文教、关心民生的政策，发展地方经济，改善百姓生活，深受当地民众爱戴。
晚年著述时期
晚年宋咸可能辞官归隐，专心从事学术研究和著述工作，完成了《易训》《毛诗正纪》等多部经学著作，为后世留下了宝贵的学术遗产。
诗人详情
主要影响
宋咸作为北宋中期的经学家和地方官员，对当时和后世都产生了重要影响。在学术方面，他的经学著作丰富了宋代经学研究的内容，为后来的理学发展提供了思想资源。特别是在《易经》研究方面，他的务实取向影响了后来的学者。在地方治理方面，他在偏远地区推广教育的实践，为后世官员提供了范例。宋咸的著作被《宋史·艺文志》收录，流传后世，成为研究北宋经学的重要资料。
宋咸作为北宋中期的经学家和地方官员，对当时和后世都产生了重要影响。在学术方面，他的经学著作丰富了宋代经学研究的内容，为后来的理学发展提供了思想资源。特别是在《易经》研究方面，他的务实取向影响了后来的学者。在地方治理方面，他在偏远地区推广教育的实践，为后世官员提供了范例。宋咸的著作被《宋史·艺文志》收录，流传后世，成为研究北宋经学的重要资料。
主要成就
宋咸的主要成就在于经学研究和地方治理两个方面。在学术上，他对《易经》《春秋》《毛诗》等儒家经典有深入研究，著有《易训》《毛诗正纪》《法言注》《孔丛子注》等著作。他的《易训》注重实用，反对空谈玄理，强调《易经》的经世致用价值。在地方治理方面，宋咸在琼州、韶州等地任职时，大力兴办教育，修建学校，培养人才，改变了当地文化落后的面貌。他还注重民生改善，发展经济，实施了一系列惠民政策。
宋咸的主要成就在于经学研究和地方治理两个方面。在学术上，他对《易经》《春秋》《毛诗》等儒家经典有深入研究，著有《易训》《毛诗正纪》《法言注》《孔丛子注》等著作。他的《易训》注重实用，反对空谈玄理，强调《易经》的经世致用价值。在地方治理方面，宋咸在琼州、韶州等地任职时，大力兴办教育，修建学校，培养人才，改变了当地文化落后的面貌。他还注重民生改善，发展经济，实施了一系列惠民政策。
人物生平
宋咸，北宋建州建阳人，天圣二年（1024年）进士及第，开始其仕途生涯。他主要活动于宋仁宗时期，历任地方官职，曾担任过琼州、韶州等地的知州。为官期间，宋咸以清廉正直、勤政爱民著称，重视地方教育和文化建设。在琼州任职时，他面对偏远地区的落后状况，大力兴办学校，推广儒家文化，改变当地陋俗。在韶州任上，他同样注重民生，发展经济，深受百姓爱戴。宋咸的为政举措体现了儒家'仁政'思想，将学术研究与实际治理相结合。
宋咸，北宋建州建阳人，天圣二年（1024年）进士及第，开始其仕途生涯。他主要活动于宋仁宗时期，历任地方官职，曾担任过琼州、韶州等地的知州。为官期间，宋咸以清廉正直、勤政爱民著称，重视地方教育和文化建设。在琼州任职时，他面对偏远地区的落后状况，大力兴办学校，推广儒家文化，改变当地陋俗。在韶州任上，他同样注重民生，发展经济，深受百姓爱戴。宋咸的为政举措体现了儒家'仁政'思想，将学术研究与实际治理相结合。
历史评价
历史上对宋咸的评价主要集中在他的学术贡献和地方治理成效上。《宋史》虽未为他单独立传，但在相关志书中记载了他的著作。同时代的学者对他的经学成就多有肯定，认为他'深于经术，有体有用'。作为地方官，他被称为'良吏'，在琼州、韶州等地留下了良好的政声。明代学者在编纂地方志时，仍对宋咸的学术和政治贡献给予高度评价，认为他是北宋中期重要的儒学传承者和实践者。
历史上对宋咸的评价主要集中在他的学术贡献和地方治理成效上。《宋史》虽未为他单独立传，但在相关志书中记载了他的著作。同时代的学者对他的经学成就多有肯定，认为他'深于经术，有体有用'。作为地方官，他被称为'良吏'，在琼州、韶州等地留下了良好的政声。明代学者在编纂地方志时，仍对宋咸的学术和政治贡献给予高度评价，认为他是北宋中期重要的儒学传承者和实践者。
著作与文献
宋咸著述丰富，主要有《易训》《毛诗正纪》《法言注》《孔丛子注》等。其中《易训》是他研究《易经》的代表作，注重实用，强调《易经》的经世致用价值，反对空谈玄理。《毛诗正纪》是对《诗经》的研究著作，体现了他扎实的经学功底。《法言注》是对扬雄《法言》的注释，《孔丛子注》是对《孔丛子》的注解，这些著作显示了他广博的学术视野。此外，他还有《论语增注》《扬子法言注》等著作，但多已散佚。
宋咸著述丰富，主要有《易训》《毛诗正纪》《法言注》《孔丛子注》等。其中《易训》是他研究《易经》的代表作，注重实用，强调《易经》的经世致用价值，反对空谈玄理。《毛诗正纪》是对《诗经》的研究著作，体现了他扎实的经学功底。《法言注》是对扬雄《法言》的注释，《孔丛子注》是对《孔丛子》的注解，这些著作显示了他广博的学术视野。此外，他还有《论语增注》《扬子法言注》等著作，但多已散佚。
代表作品
诗人关系
经学导师
不详
宋咸的经学老师
同代学者
孙复
北宋著名学者，泰山学派代表人物
同代学者
胡瑗
北宋著名教育家，安定学派创始人