0930
出生年份
1007
逝世年份
抚州宜黄县
籍贯
宋
所属朝代
诗人简介
乐史（930-1007），字子正，北宋抚州宜黄（今江西宜黄）人，是北宋初期著名的地理学家、历史学家和方志学奠基人。他于太平兴国年间进士及第，历任官著作佐郎、知陵州、水部员外郎等职。乐史博学多识，勤于著述，一生著作宏富，达千卷之多，尤以《太平寰宇记》最为著名。该书成于北宋太平兴国年间，共二百卷，详细记述了宋初的政区沿革、山川形胜、人口户数、风俗物产、人物艺文等，打破了传统地理志书仅记地理的局限，开创了地理与历史、人文相结合的新体例，对后世方志编纂影响深远。此外，他还著有《广卓异记》《总记传》《仙洞集》等作品。乐史在史学、地理学领域的贡献，使其成为宋代学术史上重要的人物之一。
人生经历
早年求学（930-960年）
乐史生于五代后唐时期，幼年聪颖好学，博览群书，打下了坚实的经史地理基础。北宋建立后，他参加科举考试，于太平兴国年间中进士，开启仕宦与学术生涯。
仕宦初期（960-986年）
中进士后，乐史初授秘书郎，后出任知陵州，期间开始广泛搜集地理历史资料，为《太平寰宇记》的编纂做准备。因其学识渊博，被召入三馆编修书籍，接触大量官方文献。
著述高峰（986-993年）
雍熙三年（986年），乐史献上《贡举事》等著作，获太宗赏识，迁著作佐郎、知舒州。在此期间，他全力撰写《太平寰宇记》，系统整理全国政区、山川、人口、人文等资料，成书二百卷，影响深远。
晚年致仕（993-1007年）
淳化四年（993年），乐史改知黄州，后因年老申请致仕，定居洛阳。晚年仍勤于笔耕，整理旧作，撰写《广卓异记》等书，直至景德四年（1007年）去世，享年七十八岁。
诗人详情
主要影响
乐史的《太平寰宇记》是中国地理学史上划时代的著作，它确立了“地志必列人物、艺文”的编纂原则，推动了方志学从纯地理向人文地理的转型。后世官修《元丰九域志》《舆地纪胜》等无不受其影响。该书还保存了大量五代宋初的珍贵史料，为研究北宋初期政治、经济、文化提供了重要依据。乐史本人也因此被尊为方志学的奠基人之一，其学术贡献为宋代地理学和历史文献学的发展奠定了坚实基础。
乐史的《太平寰宇记》是中国地理学史上划时代的著作，它确立了“地志必列人物、艺文”的编纂原则，推动了方志学从纯地理向人文地理的转型。后世官修《元丰九域志》《舆地纪胜》等无不受其影响。该书还保存了大量五代宋初的珍贵史料，为研究北宋初期政治、经济、文化提供了重要依据。乐史本人也因此被尊为方志学的奠基人之一，其学术贡献为宋代地理学和历史文献学的发展奠定了坚实基础。
主要成就
乐史的最大成就是撰写了《太平寰宇记》二百卷。该书不仅详细记载了北宋初年的政区地理、山川形势、户口赋税等，还开创性地增加了人物、艺文、风俗、古迹等内容，使地理志书从单纯的地理记录转变为融地理、历史、文化于一体的综合性著作。这一体例被后世方志广泛继承，影响深远。此外，他还著有《广卓异记》二十卷，扩展了唐代李翱的《卓异记》，收录历代非凡人物事迹；另撰《总记传》一百三十卷、《仙洞集》百卷等，总计著述逾千卷，展现了其博学多产的学术风貌。
乐史的最大成就是撰写了《太平寰宇记》二百卷。该书不仅详细记载了北宋初年的政区地理、山川形势、户口赋税等，还开创性地增加了人物、艺文、风俗、古迹等内容，使地理志书从单纯的地理记录转变为融地理、历史、文化于一体的综合性著作。这一体例被后世方志广泛继承，影响深远。此外，他还著有《广卓异记》二十卷，扩展了唐代李翱的《卓异记》，收录历代非凡人物事迹；另撰《总记传》一百三十卷、《仙洞集》百卷等，总计著述逾千卷，展现了其博学多产的学术风貌。
人物生平
乐史生于后唐长兴元年（930年），北宋太平兴国年间中进士，初授官秘书郎。后出任知陵州，召为三馆编修。太宗雍熙三年（986年），献所著《贡举事》等书，迁著作佐郎、知舒州。后转水部员外郎。淳化四年（993年），改知黄州。晚年以老疾辞官，居洛阳，直至景德四年（1007年）去世。乐史一生仕宦多年，虽未居显要，但勤于政事，更以著述为志，毕生致力于文献整理与地理历史研究，著作等身，是北宋初期重要的学者型官员。
乐史生于后唐长兴元年（930年），北宋太平兴国年间中进士，初授官秘书郎。后出任知陵州，召为三馆编修。太宗雍熙三年（986年），献所著《贡举事》等书，迁著作佐郎、知舒州。后转水部员外郎。淳化四年（993年），改知黄州。晚年以老疾辞官，居洛阳，直至景德四年（1007年）去世。乐史一生仕宦多年，虽未居显要，但勤于政事，更以著述为志，毕生致力于文献整理与地理历史研究，著作等身，是北宋初期重要的学者型官员。
历史评价
历代学者对乐史评价甚高。《四库全书总目提要》称《太平寰宇记》“采摭繁富，惟取赅博”，虽偶有舛错，然体例宏瞻，为地理之渊薮。清代考据学家钱大昕赞誉其书“辑录人物、艺文，开方志新体”。现代学者认为，乐史以学者之识见、官员之阅历，融地理、历史于一炉，其著作不仅具有极高的文献价值，更体现了宋代学术务实、综博的特点。他是宋代实学思潮的先驱者之一。
历代学者对乐史评价甚高。《四库全书总目提要》称《太平寰宇记》“采摭繁富，惟取赅博”，虽偶有舛错，然体例宏瞻，为地理之渊薮。清代考据学家钱大昕赞誉其书“辑录人物、艺文，开方志新体”。现代学者认为，乐史以学者之识见、官员之阅历，融地理、历史于一炉，其著作不仅具有极高的文献价值，更体现了宋代学术务实、综博的特点。他是宋代实学思潮的先驱者之一。
文化遗产与纪念
乐故里江西宜黄县存有其相关文化记忆，当地学者曾对其生平与著作进行整理研究。《太平寰宇记》历代刊刻不绝，清代收入《四库全书》，现代有点校本出版，成为研究宋史、历史地理的重要经典。乐史作为方志学开创者，其学术精神与编撰方法至今仍被方志学界尊崇与借鉴。
乐故里江西宜黄县存有其相关文化记忆，当地学者曾对其生平与著作进行整理研究。《太平寰宇记》历代刊刻不绝，清代收入《四库全书》，现代有点校本出版，成为研究宋史、历史地理的重要经典。乐史作为方志学开创者，其学术精神与编撰方法至今仍被方志学界尊崇与借鉴。
著作与文献
乐史著述宏富，除《太平寰宇记》二百卷外，还有《广卓异记》二十卷，扩充前人笔记，收录历代超异之事；《总记传》一百三十卷，可能为人物传记汇编；《仙洞集》百卷，内容或与道教、神仙故事相关；另撰《贡举事》《登科记》等科举相关著作，以及《商颜杂录》《广孝传》等，多已散佚。今存主要著作为《太平寰宇记》和《广卓异记》，余仅存目或片段。
乐史著述宏富，除《太平寰宇记》二百卷外，还有《广卓异记》二十卷，扩充前人笔记，收录历代超异之事；《总记传》一百三十卷，可能为人物传记汇编；《仙洞集》百卷，内容或与道教、神仙故事相关；另撰《贡举事》《登科记》等科举相关著作，以及《商颜杂录》《广孝传》等，多已散佚。今存主要著作为《太平寰宇记》和《广卓异记》，余仅存目或片段。
代表作品
慈竹
蜀中何物灵，有竹慈为名。一丛阔数步，森森数十茎。长茎复短茎，枝叶不峥嵘。去年笋已长，今年笋又生。高低相倚赖，浑如长幼情。孝子侍父立，顺孙随祖行。慈爱必孝顺，根枝信天成。吾闻唐之人，孝行常忻忻。郓州张公艺，九世同一门。大帝闻其名，衡茅降至尊。冯宿丱岁时，随父庐祖坟。父子相随孝，灵芝特地春。北海吕元简，四世为家主。以至牛马羊，异母皆相乳。虞乡董恭直，鞠养诸孤遗。鸲鹆与鸦鹊，同巢而共枝。孝行动天地，鸟兽皆随时。又闻猓然兽，死不相弃离。??与鲛鱼，子母长相随。兽面而人心，此兽信有之。兽心而人面，其人诚可悲。李钧为侍御，弃母在温州。母因殍饿死，甘旨何悠悠。光禄李玕者，亦是斯人流。有母不侍养，异居经千秋。唐家法网宽，贷死流遐陬。崔湜为侍郎，天子赐瓜香。携归与爱妾，老母不得尝。一旦恶贯盈，杀之于路傍。越公钟绍京，至孝何殊常。少时得果瓜，先解进高堂。长大遇玄宗，荣华不可当。孝者名常新，逆者污人伦。人既不如竹，乃是一埃尘。夫为人子者，莫若事尊亲。夫为人父者，莫若教儿孙。积善与行孝，可以立其身。我愿移此竹，栽于率土滨。使彼行人见，皆为慈孝人。樵童见此竹，且莫伐为薪。
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诗人关系
籍贯家族
抚州乐氏
江西宜黄地方士族
同朝官员
北宋太宗朝文官群体
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