1878
出生年份
1947
逝世年份
安徽泾县
籍贯
近现代
所属朝代
诗人简介
胡韫玉（1878-1947），字朴安，号朴庵，安徽泾县人，清末民初著名学者、教育家、国学大师。他生于书香门第，自幼聪颖好学，博览群书，精通经史子集。清末科举中秀才后，目睹时局动荡，转而致力于教育和学术研究。辛亥革命后，胡韫玉积极参与新式教育，曾任教于上海中国公学、国民大学、上海大学等高校，培养了大批国学人才。他学术视野开阔，涉猎经学、小学、史学、诸子学等多个领域，尤精于文字训诂和俗语研究。代表作《俗语典》开创了俗语研究的先河，《朴学斋丛书》汇集其重要学术成果。胡韫玉治学严谨，注重实证，反对空疏之学，主张“实证实修”，在国学界享有很高声誉。他还积极参与学术团体活动，创办《国学周刊》《国学汇编》等刊物，推动国学研究的发展。晚年虽目疾加重，仍坚持著述不辍，为传统文化的传承与创新做出了卓越贡献。
人生经历
早年求学（1878-1900）
胡韫玉生于安徽泾县书香门第，自幼接受传统教育，聪颖好学，博览群书。少年时期打下坚实的国学基础，精通经史子集。清末中秀才后，受新思想影响，开始关注时局变化，为后来转向学术研究奠定基础。
学术起步（1901-1911）
放弃科举仕途，专心致力于国学研究和教育。开始系统研究经学、小学，积累学术资料，为日后著述做准备。这一时期形成严谨务实的学风，奠定学术方向。
上海时期（1912-1927）
辛亥革命后移居上海，投身教育事业，在多所高校任教。创办《国学周刊》《国学汇编》等刊物，组织南社等国学团体，积极开展国学研究和传播活动。这一时期学术成果丰硕，出版多部重要著作。
学术成熟（1928-1937）
学术进入成熟期，完成《俗语典》《朴学斋丛书》等重要著作。在文字学、训诂学、经学等领域取得显著成就，学术地位得到广泛认可。继续从事教育工作，培养国学人才。
晚年坚持（1938-1947）
抗战期间坚守学术阵地，虽目疾加重，仍坚持著述不辍。整理旧作，继续学术研究，直至生命最后时刻。1947年在上海逝世，结束辉煌的学术生涯。
诗人详情
主要影响
胡韫玉是近现代国学承前启后的重要人物，他的学术研究既继承乾嘉朴学传统，又具有现代学术眼光。其俗语研究开创了民间语言研究的新领域，对后世语言学、民俗学研究产生深远影响。作为教育家，他培养的众多学生成为国学研究和教育的中坚力量。其注重实证、严谨务实的学风，对现代国学研究方法论的形成有重要贡献。
胡韫玉是近现代国学承前启后的重要人物，他的学术研究既继承乾嘉朴学传统，又具有现代学术眼光。其俗语研究开创了民间语言研究的新领域，对后世语言学、民俗学研究产生深远影响。作为教育家，他培养的众多学生成为国学研究和教育的中坚力量。其注重实证、严谨务实的学风，对现代国学研究方法论的形成有重要贡献。
主要成就
胡韫玉在国学领域成就卓著，尤其在文字训诂和俗语研究方面开创性贡献。所著《俗语典》是中国第一部系统研究俗语的工具书，收录解释民间俗语、谚语、歇后语等，具有重要的语言学价值。《朴学斋丛书》汇集其经学、小学、史学等方面研究成果，展现其深厚的学术功底。他还致力于国学教育，培养了大量国学人才，创办的《国学周刊》等刊物成为国学传播的重要阵地。
胡韫玉在国学领域成就卓著，尤其在文字训诂和俗语研究方面开创性贡献。所著《俗语典》是中国第一部系统研究俗语的工具书，收录解释民间俗语、谚语、歇后语等，具有重要的语言学价值。《朴学斋丛书》汇集其经学、小学、史学等方面研究成果，展现其深厚的学术功底。他还致力于国学教育，培养了大量国学人才，创办的《国学周刊》等刊物成为国学传播的重要阵地。
人物生平
胡韫玉生于清光绪四年（1878年），安徽泾县书香门第。幼承家学，聪慧好学，博览群书。清末中秀才后，受新思想影响，放弃科举仕途，转向学术研究。辛亥革命后移居上海，投身教育事业，先后在多所高校任教。1920年代创办《国学周刊》《国学汇编》等刊物，组织国学团体，推动国学研究和传播。抗战期间，坚守学术阵地，虽目疾日益严重，仍坚持著述。1947年在上海逝世，享年70岁。
胡韫玉生于清光绪四年（1878年），安徽泾县书香门第。幼承家学，聪慧好学，博览群书。清末中秀才后，受新思想影响，放弃科举仕途，转向学术研究。辛亥革命后移居上海，投身教育事业，先后在多所高校任教。1920年代创办《国学周刊》《国学汇编》等刊物，组织国学团体，推动国学研究和传播。抗战期间，坚守学术阵地，虽目疾日益严重，仍坚持著述。1947年在上海逝世，享年70岁。
学术思想
胡韫玉学术思想以朴学为根基，主张“实证实修”，反对空疏之学。他强调文字训诂是治学基础，注重从原始文献出发进行考证。在经学研究上，主张通经致用，关注经典与现实的关系。对待传统文化，他既重视继承，又主张创新发展，试图在传统学术与现代学术之间找到结合点。其学术思想体现了一代学者在时代变革中的思考与探索。
胡韫玉学术思想以朴学为根基，主张“实证实修”，反对空疏之学。他强调文字训诂是治学基础，注重从原始文献出发进行考证。在经学研究上，主张通经致用，关注经典与现实的关系。对待传统文化，他既重视继承，又主张创新发展，试图在传统学术与现代学术之间找到结合点。其学术思想体现了一代学者在时代变革中的思考与探索。
著作与文献
胡韫玉著作等身，主要代表作有《俗语典》《朴学斋丛书》（包括《周易古史观》《周秦诸子学略》《庄子章义》等）、《文字学ABC》《中国训诂学史》《中国文字学史》等。还主编《国学周刊》《国学汇编》，发表大量学术论文。其著作以考据精审、论述严谨著称，具有很高的学术价值。
胡韫玉著作等身，主要代表作有《俗语典》《朴学斋丛书》（包括《周易古史观》《周秦诸子学略》《庄子章义》等）、《文字学ABC》《中国训诂学史》《中国文字学史》等。还主编《国学周刊》《国学汇编》，发表大量学术论文。其著作以考据精审、论述严谨著称，具有很高的学术价值。
代表作品
诗人关系
父亲
胡氏
书香门第，具体姓名待考
业师
多位当地名儒
教授经史学问
学术同道
柳亚子
南社创始人，文化名人
学术同道
陈去病
南社创始人，学者
教育同仁
多位上海高校教授
国学教育同行
门生弟子
众多国学研究者
培养的国学人才