1857
出生年份
1937
逝世年份
湖南慈利
籍贯
近现代
所属朝代
诗人简介
吴恭亨（1857-1937），字悔晦，湖南慈利人，清末民初著名学者、诗人、方志学家。早年受维新思想影响，积极参与社会变革，后专注于教育与地方文化事业，曾任慈利县教育会长。他博学多才，诗文创作以关注现实、针砭时弊著称，风格质朴而深沉，代表作有《悔晦堂诗集》《悔晦堂文集》等。吴恭亨在方志学领域成就卓著，主持编纂了《慈利县志》和《民国慈利县志》，这两部志书体例严谨、史料详实，被誉为地方志的典范之作。他还著有《对联话》，系统论述对联艺术，具有很高的学术价值。吴恭亨一生致力于文化传承与教育推广，其学术思想和文化贡献对湖湘地区乃至全国都有深远影响。
人生经历
早年求学（1857-1875）
吴恭亨出生于湖南慈利一个书香门第，自幼接受传统教育，博览群书，为后来的学术研究打下坚实基础。
维新运动时期（1876-1898）
受维新思想影响，积极参与社会变革活动，开始关注时政，诗文创作中体现出改革意识。
教育文化事业（1899-1911）
担任慈利县教育会长，致力于推广新式教育和地方文化建设，同时进行诗文创作和学术研究。
民国时期（1912-1937）
主持编纂《慈利县志》和《民国慈利县志》，专注于方志学研究和诗文创作，成为著名的学者和诗人。
诗人详情
主要影响
吴恭亨的方志学成就对后世地方志编纂产生了深远影响，他编纂的《慈利县志》和《民国慈利县志》成为方志学的典范之作。他的诗文创作丰富了晚清民初文学的内涵，特别是《对联话》对对联艺术的研究和推广起到了重要作用。作为教育工作者，他为湖湘地区的教育现代化做出了贡献。
吴恭亨的方志学成就对后世地方志编纂产生了深远影响，他编纂的《慈利县志》和《民国慈利县志》成为方志学的典范之作。他的诗文创作丰富了晚清民初文学的内涵，特别是《对联话》对对联艺术的研究和推广起到了重要作用。作为教育工作者，他为湖湘地区的教育现代化做出了贡献。
主要成就
吴恭亨在方志学领域成就卓著，他主持编纂的《慈利县志》和《民国慈利县志》体例严谨、史料详实，被誉为地方志的典范之作。在文学方面，他的诗文关注社会现实，风格质朴深沉，代表作有《悔晦堂诗集》《悔晦堂文集》。他还著有《对联话》，系统论述对联艺术，具有很高的学术价值。此外，他在教育领域也有重要贡献，曾任慈利县教育会长，推广新式教育。
吴恭亨在方志学领域成就卓著，他主持编纂的《慈利县志》和《民国慈利县志》体例严谨、史料详实，被誉为地方志的典范之作。在文学方面，他的诗文关注社会现实，风格质朴深沉，代表作有《悔晦堂诗集》《悔晦堂文集》。他还著有《对联话》，系统论述对联艺术，具有很高的学术价值。此外，他在教育领域也有重要贡献，曾任慈利县教育会长，推广新式教育。
人物生平
吴恭亨生于清咸丰七年（1857），湖南慈利人。早年受维新思想影响，积极参与社会变革活动。光绪年间曾任职于地方教育机构，后担任慈利县教育会长，致力于推广新式教育和地方文化建设。辛亥革命后，他继续从事文化教育事业，主持编纂《慈利县志》和《民国慈利县志》。晚年专注于学术研究和诗文创作，1937年逝世，享年80岁。
吴恭亨生于清咸丰七年（1857），湖南慈利人。早年受维新思想影响，积极参与社会变革活动。光绪年间曾任职于地方教育机构，后担任慈利县教育会长，致力于推广新式教育和地方文化建设。辛亥革命后，他继续从事文化教育事业，主持编纂《慈利县志》和《民国慈利县志》。晚年专注于学术研究和诗文创作，1937年逝世，享年80岁。
历史评价
后世学者评价吴恭亨为“晚清民初重要的学者型文人”，他的方志学成就被认为“开创了地方志编纂的新范式”，诗文创作“质朴深沉，关注现实”。《对联话》被誉为“对联研究的里程碑之作”。他在教育和文化领域的贡献也得到广泛认可，被认为是湖湘文化的重要传承者。
后世学者评价吴恭亨为“晚清民初重要的学者型文人”，他的方志学成就被认为“开创了地方志编纂的新范式”，诗文创作“质朴深沉，关注现实”。《对联话》被誉为“对联研究的里程碑之作”。他在教育和文化领域的贡献也得到广泛认可，被认为是湖湘文化的重要传承者。
著作与文献
吴恭亨的主要著作包括《悔晦堂诗集》《悔晦堂文集》《对联话》《慈利县志》《民国慈利县志》等。其中《对联话》系统论述了对联的起源、发展、分类和创作技巧，具有很高的学术价值。《悔晦堂丛书》收录了他的主要诗文作品，反映了他的文学成就和思想观点。
吴恭亨的主要著作包括《悔晦堂诗集》《悔晦堂文集》《对联话》《慈利县志》《民国慈利县志》等。其中《对联话》系统论述了对联的起源、发展、分类和创作技巧，具有很高的学术价值。《悔晦堂丛书》收录了他的主要诗文作品，反映了他的文学成就和思想观点。
代表作品
云间姚石子编吾文入南社集题后次均三首
金邪铁邪炉而冶，我撰泛滥良枝辞。此事九流有出入，巨海今盛一军持。所涉者浅辕局促，欧又抵巘姬孔衰。自由言论与出版，道丧不丧文在兹。昔读社集魂已怖，读图不能赞一辞。姚子柳子各怪物，其文轰轰雷鞭持。柳违三年姚我昵，曰吴悔晦宁惫衰。诗语自饰老自丑，东家无盐兹在兹。佩玉琼琚者谁子，袒肩孤娉放厥辞。刀血模糊盗赦却，有宠负舟神扶持。一个西湖咽在口，笠屐不偕怜吾衰。炮火殷脑无家别，息壤在彼臣在兹。
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诗人关系
业师
不详
传统儒学教师
维新同仁
谭嗣同
维新派代表人物
方志学同仁
王闿运
著名学者，方志学家