出生年份
逝世年份
晋州
籍贯
唐
所属朝代
诗人简介
唐晅妻张氏，唐代晋州人，生平事迹主要见于《太平广记》等文献记载。她是唐晅的妻子，以贞烈和深情著称于世。在唐晅远游期间，张氏不幸病故，但因对丈夫的深切思念，其魂魄归来与唐晅相会，演绎了一段感人至深的人鬼恋情。两人深夜对话，互诉衷肠，张氏还留下了‘不分殊幽显，那堪异古今’的凄美诗句，表达了生死不渝的爱情。这段故事不仅展现了唐代女性对婚姻的忠贞，也反映了当时社会对鬼神文化的信仰和文学创作中的人鬼恋主题。张氏的形象通过这一传奇故事得以流传，成为中国古代文学中贞烈女子的代表之一，对后世文学创作产生了深远影响。
人生经历
早年生活（时间不详）
张氏出生于唐代晋州，具体生年不详。她成长于一个普通家庭，早年接受传统教育，培养贞淑的品德。后嫁与唐晅为妻，两人婚姻和谐，感情深厚，生活幸福。这一时期，她作为妻子支持丈夫，体现了唐代女性的家庭角色。
病故与葬期（时间不详）
在唐晅因故远游期间，张氏不幸患病身亡。她被安葬于当地，葬礼简单。这一时期，她的物理生命结束，但因其对丈夫的深切思念，灵魂未散，为后来的归魂事件埋下伏笔。
归魂相会（唐晅归来后）
唐晅归来后，夜间独处时，张氏魂魄显形，与丈夫重逢。两人彻夜长谈，互诉衷肠，张氏表达生死不渝之情，并赠诗预言唐晅未来。这一事件成为她人生的高潮，展现了其深情和贞烈，故事被广泛传颂。
后世影响（唐代以后）
张氏死后，她的故事通过文献记载流传后世。成为文学中贞烈女子的象征，影响历代创作。她的形象持续存在于文化记忆中，被视为人鬼恋传奇的代表人物。
诗人详情
主要影响
张氏的故事对后世文学和文化产生了显著影响。作为人鬼恋题材的早期代表，她的传奇为后世文学创作提供了灵感，影响了唐宋传奇小说及元明清戏曲的发展。例如，《聊斋志异》等作品中的类似情节可能受其启发。此外，张氏的形象强化了古代社会对女性贞节的推崇，成为道德教化的案例。她的故事也反映了唐代鬼神文化的盛行，促进了人鬼恋文学主题的传承与演变，在中国文学史上占有独特地位。
张氏的故事对后世文学和文化产生了显著影响。作为人鬼恋题材的早期代表，她的传奇为后世文学创作提供了灵感，影响了唐宋传奇小说及元明清戏曲的发展。例如，《聊斋志异》等作品中的类似情节可能受其启发。此外，张氏的形象强化了古代社会对女性贞节的推崇，成为道德教化的案例。她的故事也反映了唐代鬼神文化的盛行，促进了人鬼恋文学主题的传承与演变，在中国文学史上占有独特地位。
主要成就
张氏的主要成就并非政治或学术上的贡献，而是通过其人鬼恋的传奇故事，成为了中国古代文学中贞烈女子的象征。她的故事被收录于《太平广记》等经典文献，展现了唐代社会对女性贞节和爱情忠贞的推崇。张氏在故事中留下的诗篇，如‘不分殊幽显，那堪异古今’，体现了她的文学素养和情感深度，这些诗句成为后世传颂的经典。她的成就在于文化层面，通过个人故事传递了深情与贞节的价值观念。
张氏的主要成就并非政治或学术上的贡献，而是通过其人鬼恋的传奇故事，成为了中国古代文学中贞烈女子的象征。她的故事被收录于《太平广记》等经典文献，展现了唐代社会对女性贞节和爱情忠贞的推崇。张氏在故事中留下的诗篇，如‘不分殊幽显，那堪异古今’，体现了她的文学素养和情感深度，这些诗句成为后世传颂的经典。她的成就在于文化层面，通过个人故事传递了深情与贞节的价值观念。
人物生平
张氏的生平记载较为简略，主要围绕她与唐晅的婚姻和死后归魂的故事。她出生于晋州，嫁与唐晅为妻，婚姻生活恩爱。在唐晅因事远游期间，张氏不幸病故，葬于某处。然而，因深情未了，她的魂魄在唐晅归来后夜间现形，与丈夫重逢。两人彻夜长谈，互赠诗篇，张氏表达了生死不渝的情意，并预言了唐晅未来的命运。这一夜之后，张氏魂魄消失，唐晅方知妻子已逝，悲痛不已。这一生平故事虽带有传奇色彩，但突出了张氏的贞烈和深情。
张氏的生平记载较为简略，主要围绕她与唐晅的婚姻和死后归魂的故事。她出生于晋州，嫁与唐晅为妻，婚姻生活恩爱。在唐晅因事远游期间，张氏不幸病故，葬于某处。然而，因深情未了，她的魂魄在唐晅归来后夜间现形，与丈夫重逢。两人彻夜长谈，互赠诗篇，张氏表达了生死不渝的情意，并预言了唐晅未来的命运。这一夜之后，张氏魂魄消失，唐晅方知妻子已逝，悲痛不已。这一生平故事虽带有传奇色彩，但突出了张氏的贞烈和深情。
历史评价
历史上对张氏的评价主要基于其传奇故事，强调她的贞烈和深情。唐代文献如《太平广记》将她描绘为忠贞不渝的妻子，其行为被视为美德典范。后世文人多从道德和文学角度赞誉她，认为她体现了‘生死不渝’的爱情理想。例如，明代小说家可能引用她的故事来宣扬贞节观念。现代学者则从文化研究角度，分析其故事反映的社会心态和文学模式。总体而言，张氏被评价为古代女性贞烈的象征，其故事具有较高的文学和道德价值。
历史上对张氏的评价主要基于其传奇故事，强调她的贞烈和深情。唐代文献如《太平广记》将她描绘为忠贞不渝的妻子，其行为被视为美德典范。后世文人多从道德和文学角度赞誉她，认为她体现了‘生死不渝’的爱情理想。例如，明代小说家可能引用她的故事来宣扬贞节观念。现代学者则从文化研究角度，分析其故事反映的社会心态和文学模式。总体而言，张氏被评价为古代女性贞烈的象征，其故事具有较高的文学和道德价值。
后世争议
关于张氏的主要争议在于其故事的真实性。一些学者认为，她的归魂故事纯属文学虚构，是唐代传奇小说为宣扬贞节观念而创作，并非历史事实。争议点包括：魂魄现形的超自然现象是否可能，以及故事中细节（如预言未来）的可信度。另一些学者则主张，故事可能基于真实事件，反映了唐代人对鬼神的文化信仰。此外，现代分析可能关注故事中的性别角色，讨论张氏作为女性是否被理想化为贞节符号。这些争议凸显了历史与文学交织的复杂性。
关于张氏的主要争议在于其故事的真实性。一些学者认为，她的归魂故事纯属文学虚构，是唐代传奇小说为宣扬贞节观念而创作，并非历史事实。争议点包括：魂魄现形的超自然现象是否可能，以及故事中细节（如预言未来）的可信度。另一些学者则主张，故事可能基于真实事件，反映了唐代人对鬼神的文化信仰。此外，现代分析可能关注故事中的性别角色，讨论张氏作为女性是否被理想化为贞节符号。这些争议凸显了历史与文学交织的复杂性。
文化遗产与纪念
张氏的文化遗产主要体现在文学和民间传说中。她的故事成为唐代传奇的经典篇目，被后世戏曲、小说改编，例如元杂剧或明清话本可能引用其情节。在民间，她被视为贞烈女子的代表，某些地区可能有口头传说纪念其深情。虽然没有专门的纪念馆或实物遗产，但她的形象通过《太平广记》等书的传播得以保存。现代研究中，学者们从文学、社会学角度分析她的故事，使其成为探讨古代人鬼恋文化和女性地位的重要案例，延续了文化遗产的影响。
张氏的文化遗产主要体现在文学和民间传说中。她的故事成为唐代传奇的经典篇目，被后世戏曲、小说改编，例如元杂剧或明清话本可能引用其情节。在民间，她被视为贞烈女子的代表，某些地区可能有口头传说纪念其深情。虽然没有专门的纪念馆或实物遗产，但她的形象通过《太平广记》等书的传播得以保存。现代研究中，学者们从文学、社会学角度分析她的故事，使其成为探讨古代人鬼恋文化和女性地位的重要案例，延续了文化遗产的影响。
著作与文献
张氏本人无独立著作流传，但其事迹和诗篇被记录于多种文献。主要来源是《太平广记·卷第三百三十二·鬼十七》中的‘唐晅’条，详细描述了她的归魂故事和与唐晅的对话。此外，唐代笔记小说和后世类书可能引用这一故事。张氏在故事中创作的诗句，如‘不分殊幽显，那堪异古今’，被收录于一些诗歌选集，作为鬼诗的代表。这些文献不仅保存了她的传奇，也展现了唐代文学中的人鬼互动模式，具有较高的史料和文学价值。
张氏本人无独立著作流传，但其事迹和诗篇被记录于多种文献。主要来源是《太平广记·卷第三百三十二·鬼十七》中的‘唐晅’条，详细描述了她的归魂故事和与唐晅的对话。此外，唐代笔记小说和后世类书可能引用这一故事。张氏在故事中创作的诗句，如‘不分殊幽显，那堪异古今’，被收录于一些诗歌选集，作为鬼诗的代表。这些文献不仅保存了她的传奇，也展现了唐代文学中的人鬼互动模式，具有较高的史料和文学价值。
轶事典故
张氏的主要轶事即其归魂故事：唐晅远游归来，夜间独坐时，张氏魂魄突然出现，两人相拥而泣。张氏解释自己已死，但因思念未散，特来相会。她与唐晅共忆往事，互赠诗篇，其中张氏的诗句‘不分殊幽显，那堪异古今’尤为动人。她还预言唐晅将官至宰相，但寿命不长，劝其珍惜时光。临别时，张氏赠一金钏作为纪念，然后消失。唐晅次日寻访，方知妻子已葬多时，这一轶事成为人鬼恋的经典典故，广为流传。
张氏的主要轶事即其归魂故事：唐晅远游归来，夜间独坐时，张氏魂魄突然出现，两人相拥而泣。张氏解释自己已死，但因思念未散，特来相会。她与唐晅共忆往事，互赠诗篇，其中张氏的诗句‘不分殊幽显，那堪异古今’尤为动人。她还预言唐晅将官至宰相，但寿命不长，劝其珍惜时光。临别时，张氏赠一金钏作为纪念，然后消失。唐晅次日寻访，方知妻子已葬多时，这一轶事成为人鬼恋的经典典故，广为流传。
代表作品
诗人关系
丈夫
唐晅
丈夫，唐代官员，与张氏感情深厚