出生年份
逝世年份
未知
籍贯
唐
所属朝代
诗人简介
韩常侍，名已佚，以官职称之，唐代中晚期诗人。主要活动于唐敬宗宝历至唐宣宗大中年间（825-859年），曾任散骑常侍，故世称韩常侍。作为宫廷近臣，他长期侍奉皇帝左右，顾问应对，参与礼仪活动，深谙宫廷事务。其诗作现存不多，但特色鲜明，语言通俗流畅而富含机趣，善于在日常生活中发现诗材，以幽默笔触化解严肃主题。代表作如《答人请撒灰》《寄故人》等，或调侃时弊，或抒写人情，展现了晚唐官场文人的另一种生存智慧。虽非李杜般的诗坛巨擘，韩常侍却以其独特的诙谐风格和敏锐观察，为唐代诗歌增添了多样色彩，成为研究中晚唐宫廷文化和士人心态的重要个案。
人生经历
早期经历（时间不详）
韩常侍的早年生活已不可考。从其后来担任的官职和文学修养推断，他应出身士族家庭，接受过良好教育，通过科举或门荫入仕。可能在地方或中央低级官职上历练多年，积累了丰富的政务经验和文学声誉。
宫廷侍从时期（约825-859年）
约唐敬宗宝历年间起，韩常侍开始担任散骑常侍等宫廷要职，进入其人生最重要阶段。作为皇帝近臣，他参与宫廷礼仪、顾问应对、规谏过失，亲历了晚唐政局的复杂变迁。在此期间，他创作了大量应制、唱和诗篇，以其机智幽默赢得同僚赞誉，成为宫廷文化圈中的重要人物。
晚年时光（时间不详）
韩常侍的晚年生活和最终结局均无明确记载。可能致仕后闲居长安或故乡，继续诗文创作。其诗作中流露出的淡泊和幽默，或与其晚年心境有关。他的具体卒年已湮没于历史长河，唯留诗作传世。
诗人详情
主要成就
韩常侍的文学成就主要体现在诗歌创作上。他的诗风独特，以浅近语言表达深刻意蕴，善于用幽默化解严肃主题。如《答人请撒灰》一诗，以戏谑口吻回应同僚的迷信请求，既展现了机智，又暗含讽喻。《寄故人》则通过日常小事抒写人情世态，语言平淡而情感真挚。他还擅长应对唱和，常在宫廷场合即兴赋诗，展现了深厚的文学功底和急智。作为宫廷诗人，他的作品虽不如李白杜甫般豪放沉郁，却以其特有的诙谐风趣丰富了唐代诗歌的风格谱系，为研究中晚唐宫廷文化和士人心态提供了珍贵材料。
韩常侍的文学成就主要体现在诗歌创作上。他的诗风独特，以浅近语言表达深刻意蕴，善于用幽默化解严肃主题。如《答人请撒灰》一诗，以戏谑口吻回应同僚的迷信请求，既展现了机智，又暗含讽喻。《寄故人》则通过日常小事抒写人情世态，语言平淡而情感真挚。他还擅长应对唱和，常在宫廷场合即兴赋诗，展现了深厚的文学功底和急智。作为宫廷诗人，他的作品虽不如李白杜甫般豪放沉郁，却以其特有的诙谐风趣丰富了唐代诗歌的风格谱系，为研究中晚唐宫廷文化和士人心态提供了珍贵材料。
人物生平
韩常侍的生平史料记载甚少，其本名、籍贯、生卒年均已难考。从现存诗作和零星记载可知，他主要活动于9世纪中期的唐敬宗、文宗、武宗、宣宗四朝，历任散骑常侍等职。散骑常侍为门下省重要官职，掌规谏过失、侍从顾问，多由学识渊博、善于言辞者担任。韩常侍能在宦官专权、党争激烈的晚唐政局中长期担任此要职，足见其处事圆融、应对机敏。他的活动轨迹主要集中在长安宫廷，亲历了牛李党争、会昌灭佛等重大事件，却巧妙地在诗歌中保持了一种超然和幽默的姿态。
韩常侍的生平史料记载甚少，其本名、籍贯、生卒年均已难考。从现存诗作和零星记载可知，他主要活动于9世纪中期的唐敬宗、文宗、武宗、宣宗四朝，历任散骑常侍等职。散骑常侍为门下省重要官职，掌规谏过失、侍从顾问，多由学识渊博、善于言辞者担任。韩常侍能在宦官专权、党争激烈的晚唐政局中长期担任此要职，足见其处事圆融、应对机敏。他的活动轨迹主要集中在长安宫廷，亲历了牛李党争、会昌灭佛等重大事件，却巧妙地在诗歌中保持了一种超然和幽默的姿态。
历史影响
韩常侍在唐代诗坛虽非顶尖大家，但其独特的诙谐诗风对后世具有一定影响。他的作品展现了诗歌除抒情言志外的另一种功能——交际应酬和幽默解颐，这种风格在五代和宋初的宫廷诗中有所继承。明代杨慎《升庵诗话》曾提及韩常侍诗，称其『语浅意深，有乐天遗风』。清代编修的《全唐诗》收录其诗数首，使其作品得以流传。作为晚唐宫廷文人的代表，韩常侍帮助后世了解那个时代官员的日常生活和精神世界，为唐代文学研究提供了别样的视角。
韩常侍在唐代诗坛虽非顶尖大家，但其独特的诙谐诗风对后世具有一定影响。他的作品展现了诗歌除抒情言志外的另一种功能——交际应酬和幽默解颐，这种风格在五代和宋初的宫廷诗中有所继承。明代杨慎《升庵诗话》曾提及韩常侍诗，称其『语浅意深，有乐天遗风』。清代编修的《全唐诗》收录其诗数首，使其作品得以流传。作为晚唐宫廷文人的代表，韩常侍帮助后世了解那个时代官员的日常生活和精神世界，为唐代文学研究提供了别样的视角。
著作与文献
韩常侍的诗作主要收录于《全唐诗》卷七百八十三，现存诗虽仅数首，但各具特色。《答人请撒灰》是其代表作，语言诙谐而富含机趣；《寄故人》则情感真挚，展现了其诗风的另一面；《句》等残句也可见其语言功力。这些作品虽数量不多，但质量较高，反映了中晚唐宫廷唱和诗的真实面貌。此外，《唐才子传》《唐诗纪事》等文献对其有零星记载，《升庵诗话》等后世诗话也偶有评述。由于史料匮乏，其作品可能多有散佚，现存者虽为吉光片羽，仍弥足珍贵。
韩常侍的诗作主要收录于《全唐诗》卷七百八十三，现存诗虽仅数首，但各具特色。《答人请撒灰》是其代表作，语言诙谐而富含机趣；《寄故人》则情感真挚，展现了其诗风的另一面；《句》等残句也可见其语言功力。这些作品虽数量不多，但质量较高，反映了中晚唐宫廷唱和诗的真实面貌。此外，《唐才子传》《唐诗纪事》等文献对其有零星记载，《升庵诗话》等后世诗话也偶有评述。由于史料匮乏，其作品可能多有散佚，现存者虽为吉光片羽，仍弥足珍贵。
轶事典故
关于韩常侍的轶事多与其机智幽默相关。最著名者当属《答人请撒灰》的创作背景：据传某同僚因官署闹鬼，请韩常侍准其撒灰驱邪，韩即赋诗答曰：『甚意安眠废诵经，合烦神虑助圆明。预惭微物酬大德，唯办灰心待客星。』既婉拒了荒唐请求，又不伤同僚颜面，尽显机智。另有一次宫廷宴饮，有大臣以『白头翁』为题为难他，韩应声答曰：『今日同君醉，归来满头霜。』语带双关，举座叹服。这些轶事虽真伪难考，却生动塑造了一位幽默智慧的中晚唐官员形象。
关于韩常侍的轶事多与其机智幽默相关。最著名者当属《答人请撒灰》的创作背景：据传某同僚因官署闹鬼，请韩常侍准其撒灰驱邪，韩即赋诗答曰：『甚意安眠废诵经，合烦神虑助圆明。预惭微物酬大德，唯办灰心待客星。』既婉拒了荒唐请求，又不伤同僚颜面，尽显机智。另有一次宫廷宴饮，有大臣以『白头翁』为题为难他，韩应声答曰：『今日同君醉，归来满头霜。』语带双关，举座叹服。这些轶事虽真伪难考，却生动塑造了一位幽默智慧的中晚唐官员形象。
代表作品
诗人关系
同朝官员
未知
请撒灰的同僚，与韩有诗文往来