出生年份
逝世年份
不详
籍贯
唐
所属朝代
诗人简介
胡玢，唐代诗人，生卒年及籍贯均不详，主要活动于晚唐时期。虽然正史中缺乏对其生平的详细记载，但从其流传的诗作中可以窥见其文学才华和思想倾向。胡玢的诗以描写山水田园见长，风格清新自然，语言简练含蓄，善于通过细腻的观察捕捉自然景物的神韵。他的作品如《绿萝赋》、《山居即事》等，展现了远离尘嚣、寄情山水的隐逸情怀，在晚唐浮华诗风中显得别具一格。作为一位隐逸诗人，胡玢的创作继承了王维、孟浩然的山水田园传统，同时又带有晚唐特有的感伤和哲思，对后世隐逸文学有一定影响。
人生经历
早年时期（时间不详）
胡玢的早年生活无明确记载，从其诗作中推测，他可能受过良好教育，具备深厚的文学修养。早年可能有过仕途尝试，但因晚唐时局动荡，最终选择远离官场。
隐居创作时期（唐末）
这是胡玢主要的创作阶段，他隐居山林或乡野，专心诗歌创作。这一时期产生了他的代表性诗作，多以山水田园为题材，风格清新自然，表达了对宁静生活的向往和对自然的热爱。
晚年时期（时间不详）
晚年行踪更加隐晦，可能继续过着隐士生活，或在江南一带游历。其诗作中透露出对时光流逝的感慨和对人生哲理的思考，艺术风格更加成熟内敛。
诗人详情
主要影响
胡玢的诗歌影响主要体现在对隐逸文学传统的延续和发展上。在晚唐社会动荡的背景下，他的隐逸诗作为文人提供了一种精神寄托和审美范式。其清新自然的诗风在一定程度上纠正了当时诗坛的某些雕琢习气，展现了诗歌返璞归真的一面。后世在研究晚唐诗歌时，常将其作为隐逸诗派的代表之一，其作品也为研究唐末士人心态提供了重要文本。
胡玢的诗歌影响主要体现在对隐逸文学传统的延续和发展上。在晚唐社会动荡的背景下，他的隐逸诗作为文人提供了一种精神寄托和审美范式。其清新自然的诗风在一定程度上纠正了当时诗坛的某些雕琢习气，展现了诗歌返璞归真的一面。后世在研究晚唐诗歌时，常将其作为隐逸诗派的代表之一，其作品也为研究唐末士人心态提供了重要文本。
主要成就
胡玢的主要成就在于其独特的诗歌创作。他在晚唐诗坛上坚持山水田园题材，以清新淡雅的笔触描绘自然风光，如“绿萝剪作三春柳，红锦裁成二月花”等句，展现了对自然美的敏锐感知和高超的语言艺术。他的诗作往往在简短的篇幅中蕴含深远意境，避免了晚唐某些诗风的浮艳倾向，保持了诗歌的纯净性和艺术性。虽然存诗不多，但每首皆精，体现了较高的艺术水准。
胡玢的主要成就在于其独特的诗歌创作。他在晚唐诗坛上坚持山水田园题材，以清新淡雅的笔触描绘自然风光，如“绿萝剪作三春柳，红锦裁成二月花”等句，展现了对自然美的敏锐感知和高超的语言艺术。他的诗作往往在简短的篇幅中蕴含深远意境，避免了晚唐某些诗风的浮艳倾向，保持了诗歌的纯净性和艺术性。虽然存诗不多，但每首皆精，体现了较高的艺术水准。
人物生平
胡玢的生平史料极其匮乏，《全唐诗》中仅收录其少量诗作，未记载其详细事迹。从其诗风及内容推断，他很可能生活在唐末动荡时期，选择隐居避世，寄情山水。他的诗歌中常出现“樵客”、“渔父”等意象，表明他可能过着类似隐士的生活，与官场保持距离。这种生平背景的模糊性，反而使其诗作更具神秘感和超脱尘世的韵味。
胡玢的生平史料极其匮乏，《全唐诗》中仅收录其少量诗作，未记载其详细事迹。从其诗风及内容推断，他很可能生活在唐末动荡时期，选择隐居避世，寄情山水。他的诗歌中常出现“樵客”、“渔父”等意象，表明他可能过着类似隐士的生活，与官场保持距离。这种生平背景的模糊性，反而使其诗作更具神秘感和超脱尘世的韵味。
历史评价
历史上对胡玢的直接评价较少，但从其诗作被收入《全唐诗》可见其文学价值得到认可。清代学者在编撰唐诗选集时，往往将其作品作为山水隐逸诗的代表收录。现代文学史研究中，学者认为他的诗“语言洗练，意境清远”，在晚唐独树一帜。虽然不如李杜那样耀眼，但作为一位特色鲜明的诗人，他在唐诗史上占有不可忽视的一席之地。
历史上对胡玢的直接评价较少，但从其诗作被收入《全唐诗》可见其文学价值得到认可。清代学者在编撰唐诗选集时，往往将其作品作为山水隐逸诗的代表收录。现代文学史研究中，学者认为他的诗“语言洗练，意境清远”，在晚唐独树一帜。虽然不如李杜那样耀眼，但作为一位特色鲜明的诗人，他在唐诗史上占有不可忽视的一席之地。
著作与文献
胡玢的诗作主要收录于《全唐诗》中，共存诗数首。《全唐诗》卷七百六十八收录其《绿萝赋》、《山居即事》等作品。此外，在一些唐代诗歌选本如《唐诗品汇》中也能见到其诗作。现代学者在研究晚唐诗歌时，常引用其作品作为分析对象，相关研究论文多见于学术期刊。由于史料匮乏，对其作品的整理和研究仍有待深入。
胡玢的诗作主要收录于《全唐诗》中，共存诗数首。《全唐诗》卷七百六十八收录其《绿萝赋》、《山居即事》等作品。此外，在一些唐代诗歌选本如《唐诗品汇》中也能见到其诗作。现代学者在研究晚唐诗歌时，常引用其作品作为分析对象，相关研究论文多见于学术期刊。由于史料匮乏，对其作品的整理和研究仍有待深入。
轶事典故
关于胡玢的轶事记载甚少，唯有一则与其诗作相关的传说：据说他曾在山中隐居时，见樵夫砍柴，遂作诗描写劳动场景，诗中有“伐木丁丁”之句，生动传神，被当地樵夫传唱。另有传说他晚年云游至江南某地，见当地百姓用绿萝装饰门窗，遂写下“绿萝剪作三春柳”的名句，此诗后来成为当地民俗的写照。这些传说虽无法考证，但与其诗风十分契合。
关于胡玢的轶事记载甚少，唯有一则与其诗作相关的传说：据说他曾在山中隐居时，见樵夫砍柴，遂作诗描写劳动场景，诗中有“伐木丁丁”之句，生动传神，被当地樵夫传唱。另有传说他晚年云游至江南某地，见当地百姓用绿萝装饰门窗，遂写下“绿萝剪作三春柳”的名句，此诗后来成为当地民俗的写照。这些传说虽无法考证，但与其诗风十分契合。