出生年份
逝世年份
河东闻喜（今山西闻喜县）
籍贯
唐
所属朝代
诗人简介
裴守真（生卒年不详），唐代河东闻喜（今山西闻喜县）人，出身著名的河东裴氏家族。唐高宗时期以明经科及第，初授乾封尉，后历任太常博士、成州刺史等职。裴守真以孝行著称，侍奉母亲极为恭谨，其孝道精神深受时人推崇。在学术方面，他精通儒家经典和礼仪制度，曾参与编撰《神岳封禅仪注》，为唐代封禅礼仪的规范化做出重要贡献。为官期间，裴守真秉持儒家仁政思想，清廉自守，体恤民情，在地方任职时推行德政，减轻百姓负担，深受爱戴。他不仅是唐代中期重要的儒家学者，更是一位身体力行的道德实践者，其孝行和政绩在《旧唐书》、《新唐书》中均有记载，体现了唐代士大夫将儒家理想付诸实践的精神风貌。
人生经历
早年求学时期
裴守真出身河东裴氏这一名门望族，自幼接受良好的儒家经典教育。他勤奋学习，精通经史，特别对儒家礼仪制度有深入研究。这一时期的学习为他后来通过明经科考试和担任太常博士奠定了坚实的学术基础。
入仕初期（乾封尉任内）
通过明经科考试后，裴守真初授乾封尉。这是一个县级官职，主要负责治安和司法事务。在这一职位上，他初步展现了治理才能和廉洁奉公的品格，为后来的晋升积累了政治经验。
太常博士时期
因学识渊博和品行端正，裴守真被擢升为太常博士。这一职位负责朝廷礼仪事务，他充分发挥礼仪专长，参与编撰《神岳封禅仪注》，为唐代封禅礼仪的规范化做出重要贡献，展现了在中央机构的学术影响力。
地方任职时期（成州刺史）
后期出任成州刺史，成为地方长官。在这一职位上，他践行儒家仁政理念，推行德治，关心民生疾苦，减轻百姓负担，实现了良好的治理效果，深受当地民众爱戴，体现了儒家官员的理想治理模式。
诗人详情
主要影响
裴守真的影响主要体现在道德示范作用和礼仪贡献方面。他的孝行被收录于正史《孝友传》中，成为唐代孝道的典范，对当时社会风气产生了积极影响。在礼仪方面，他参与的封禅仪注编撰工作，为唐代国家礼仪的规范化做出了实质贡献，影响了后世封禅礼仪的发展。作为地方官员，他的治理实践也为唐代地方官提供了儒家仁政的实施范例。
裴守真的影响主要体现在道德示范作用和礼仪贡献方面。他的孝行被收录于正史《孝友传》中，成为唐代孝道的典范，对当时社会风气产生了积极影响。在礼仪方面，他参与的封禅仪注编撰工作，为唐代国家礼仪的规范化做出了实质贡献，影响了后世封禅礼仪的发展。作为地方官员，他的治理实践也为唐代地方官提供了儒家仁政的实施范例。
主要成就
裴守真的主要成就体现在三个方面：一是礼仪制度建设，他参与编撰的《神岳封禅仪注》为唐代封禅大典提供了规范化的礼仪指南，这是唐代国家礼仪建设的重要组成部分；二是地方治理，作为成州刺史，他推行德政，体恤民情，实现了良好的地方治理效果；三是道德实践，他以身体力行的方式践行儒家孝道思想，成为当时士大夫的楷模。这些成就使他成为唐代中期儒家官僚的典型代表。
裴守真的主要成就体现在三个方面：一是礼仪制度建设，他参与编撰的《神岳封禅仪注》为唐代封禅大典提供了规范化的礼仪指南，这是唐代国家礼仪建设的重要组成部分；二是地方治理，作为成州刺史，他推行德政，体恤民情，实现了良好的地方治理效果；三是道德实践，他以身体力行的方式践行儒家孝道思想，成为当时士大夫的楷模。这些成就使他成为唐代中期儒家官僚的典型代表。
人物生平
裴守真生于唐代著名的河东裴氏家族，这一家族自汉魏以来就是中国北方的重要士族。他在唐高宗时期通过明经科考试进入仕途，初任乾封尉，后因学识渊博、品行端正被擢升为太常博士。太常博士主要负责朝廷礼仪事务，裴守真在这一职位上充分发挥其礼仪学识，参与了多项重要礼仪制度的制定。后期出任成州刺史，成为地方长官。在地方任职期间，他推行儒家仁政理念，关注民生，政绩卓著。虽然具体生卒年份史书未详载，但从其活动时间推断，主要生活在唐高宗和武则天时期。
裴守真生于唐代著名的河东裴氏家族，这一家族自汉魏以来就是中国北方的重要士族。他在唐高宗时期通过明经科考试进入仕途，初任乾封尉，后因学识渊博、品行端正被擢升为太常博士。太常博士主要负责朝廷礼仪事务，裴守真在这一职位上充分发挥其礼仪学识，参与了多项重要礼仪制度的制定。后期出任成州刺史，成为地方长官。在地方任职期间，他推行儒家仁政理念，关注民生，政绩卓著。虽然具体生卒年份史书未详载，但从其活动时间推断，主要生活在唐高宗和武则天时期。
历史评价
历史上对裴守真的评价主要集中在其道德品行和为政风格上。《旧唐书》将其列入《孝友传》，称赞他“事母至孝，友于兄弟”，体现了史家对其道德品质的高度认可。同时，史书也记载了他为官清廉、勤政爱民的事迹，称其在地方任职时“政存宽惠，百姓安之”。宋代史学家欧阳修等在《新唐书》中也延续了这一正面评价。后世学者认为裴守真代表了唐代儒家官僚将经典学习与道德实践相结合的理想形态。
历史上对裴守真的评价主要集中在其道德品行和为政风格上。《旧唐书》将其列入《孝友传》，称赞他“事母至孝，友于兄弟”，体现了史家对其道德品质的高度认可。同时，史书也记载了他为官清廉、勤政爱民的事迹，称其在地方任职时“政存宽惠，百姓安之”。宋代史学家欧阳修等在《新唐书》中也延续了这一正面评价。后世学者认为裴守真代表了唐代儒家官僚将经典学习与道德实践相结合的理想形态。
著作与文献
裴守真最主要的著作是参与编撰的《神岳封禅仪注》，这是唐代重要的礼仪文献，为封禅大典提供了详细的礼仪规范。此外，他可能还有其他关于礼仪制度的论述，但多已散佚。关于裴守真的生平事迹，主要见于《旧唐书·卷一百八十八·孝友传》和《新唐书·卷一百九十五·孝友传》，这些正史记载是我们了解他的主要文献来源。宋代《册府元龟》等类书中也有对其事迹的摘录和引用。
裴守真最主要的著作是参与编撰的《神岳封禅仪注》，这是唐代重要的礼仪文献，为封禅大典提供了详细的礼仪规范。此外，他可能还有其他关于礼仪制度的论述，但多已散佚。关于裴守真的生平事迹，主要见于《旧唐书·卷一百八十八·孝友传》和《新唐书·卷一百九十五·孝友传》，这些正史记载是我们了解他的主要文献来源。宋代《册府元龟》等类书中也有对其事迹的摘录和引用。
轶事典故
关于裴守真的轶事，最著名的是其孝行故事。据史书记载，他侍奉母亲极其恭谨，每次母亲饮食，必先亲自品尝冷热；母亲生病时，他日夜侍奉在侧，忧心忡忡。还有一个典故：当他担任太常博士时，曾因礼仪问题与同僚争论，但他总是以经典为依据，以理服人，从不以势压人，展现了中国传统士大夫的君子风度。这些轶事从不同侧面反映了裴守真的品格特征。
关于裴守真的轶事，最著名的是其孝行故事。据史书记载，他侍奉母亲极其恭谨，每次母亲饮食，必先亲自品尝冷热；母亲生病时，他日夜侍奉在侧，忧心忡忡。还有一个典故：当他担任太常博士时，曾因礼仪问题与同僚争论，但他总是以经典为依据，以理服人，从不以势压人，展现了中国传统士大夫的君子风度。这些轶事从不同侧面反映了裴守真的品格特征。
代表作品
奉和太子纳妃太平公主出降三首
瑜佩升青殿，秾华降紫微。还如桃李发，更似凤皇飞。金屋真离象，瑶台起婺徽。綵缨纷碧坐，缋羽泛褕衣。丛云霭晓光，湛露晞朝阳。天文天景丽，睿藻睿词芳。玉庭散秋色，银宫生夕凉。太平超邃古，万寿乐无疆。
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诗人关系
家族背景
河东裴氏
唐代著名士族，世代为官