出生年份
逝世年份
越州（今浙江绍兴）
籍贯
唐
所属朝代
诗人简介
朱千乘，唐代中晚期诗人，籍贯越州（今浙江绍兴），生卒年不详，主要活动于贞元至元和年间（785-820年）。曾任试大理评事，为大理寺下属官员，负责案件审理。朱千乘在中国文学史上名声不显，但在中日文化交流史上却具有特殊地位。他与日本遣唐使空海（弘法大师）交往密切，空海于804年入唐求法期间，朱千乘曾赠诗相送，这些诗作被收录于空海带回日本的《性灵集》中。其诗风清丽含蓄，擅长五言律诗，内容多涉及赠别、山水题材。虽然在中国本土的诗歌总集中鲜见其作品，但在日本文献中保存了《送日本国三藏空海上人朝宗我唐兼贡方物而归海东诗并序》等重要诗篇，为研究唐代中日文化交流提供了珍贵史料。
人生经历
早期生涯（8世纪后期）
朱千乘早年生活于越州（今浙江绍兴），接受传统儒家教育，培养文学才能。这一时期他可能通过科举考试进入仕途，被任命为试大理评事，开始参与司法事务。
与空海交往时期（804-806年）
在此期间，日本遣唐使空海在长安学习佛法，朱千乘与之相识并结下友谊。当空海学成归国时，朱千乘创作了《送日本国三藏空海上人朝宗我唐兼贡方物而归海东诗并序》，表达对空海的赞赏和惜别之情。
晚年时期（9世纪初）
朱千乘的晚年生活记载甚少，可能继续在江南地区从事文学创作和官职工作。他的诗作虽在中国流传不广，但通过空海带回日本，在中日文化交流史上留下了重要印记。
诗人详情
主要影响
朱千乘的影响主要体现在中日文化交流史上。通过他与空海的诗歌赠答，促进了唐代文化向日本的传播，同时也让中国文人了解了日本学者的学识水平。他的诗作在日本被收录于《性灵集》等文献中，成为日本汉文学研究的重要参考资料。这种文人间的交流，体现了唐代文化的开放性和影响力，也为后世中日文化交流奠定了基础。虽然朱千乘在中国文学史上的地位不高，但作为中日文化交流的见证者，他的历史价值不容忽视。
朱千乘的影响主要体现在中日文化交流史上。通过他与空海的诗歌赠答，促进了唐代文化向日本的传播，同时也让中国文人了解了日本学者的学识水平。他的诗作在日本被收录于《性灵集》等文献中，成为日本汉文学研究的重要参考资料。这种文人间的交流，体现了唐代文化的开放性和影响力，也为后世中日文化交流奠定了基础。虽然朱千乘在中国文学史上的地位不高，但作为中日文化交流的见证者，他的历史价值不容忽视。
主要成就
朱千乘的主要成就体现在中日文化交流领域。他是少数与日本遣唐使有直接诗文往来的唐代文人之一，其《送日本国三藏空海上人朝宗我唐兼贡方物而归海东诗并序》是研究唐代中日文化交流的重要文献。这首诗不仅表达了对空海学识的赞赏，还反映了唐代文人对日本文化的认知态度。在文学方面，朱千乘的诗风清丽婉约，擅长五言律诗，虽然在中国本土流传不广，但在日本得到了较好的保存和传播。他的创作体现了唐代中晚期江南文人的诗歌特色，具有较高的艺术水准和历史价值。
朱千乘的主要成就体现在中日文化交流领域。他是少数与日本遣唐使有直接诗文往来的唐代文人之一，其《送日本国三藏空海上人朝宗我唐兼贡方物而归海东诗并序》是研究唐代中日文化交流的重要文献。这首诗不仅表达了对空海学识的赞赏，还反映了唐代文人对日本文化的认知态度。在文学方面，朱千乘的诗风清丽婉约，擅长五言律诗，虽然在中国本土流传不广，但在日本得到了较好的保存和传播。他的创作体现了唐代中晚期江南文人的诗歌特色，具有较高的艺术水准和历史价值。
人物生平
朱千乘的具体生卒年份已不可考，根据其与空海的交往记录，可知他主要活动于唐德宗贞元至宪宗元和年间（785-820年）。曾任试大理评事，这是大理寺的属官，负责参与案件审理工作。从他的官职和现存诗作来看，朱千乘应是一位中下层文官，虽未跻身朝廷重臣之列，但具有良好的文学修养和文化视野。他与日本遣唐使空海的交往是其生平中最重要的事件，这发生在空海804年入唐至806年归国期间。朱千乘作为地方文人与空海结下友谊，并赠诗送别，这些诗作后来被空海带回日本，成为中日文化交流的重要见证。
朱千乘的具体生卒年份已不可考，根据其与空海的交往记录，可知他主要活动于唐德宗贞元至宪宗元和年间（785-820年）。曾任试大理评事，这是大理寺的属官，负责参与案件审理工作。从他的官职和现存诗作来看，朱千乘应是一位中下层文官，虽未跻身朝廷重臣之列，但具有良好的文学修养和文化视野。他与日本遣唐使空海的交往是其生平中最重要的事件，这发生在空海804年入唐至806年归国期间。朱千乘作为地方文人与空海结下友谊，并赠诗送别，这些诗作后来被空海带回日本，成为中日文化交流的重要见证。
历史评价
由于史料匮乏，历史上对朱千乘的直接评价较少。但从现存诗作和与空海的交往来看，他可被视为唐代中外文化交流的重要参与者。现代学者认为，朱千乘代表了唐代中下层文人的文化视野和国际交往意识，他的诗作虽然数量不多，但质量较高，反映了唐代江南地区的文化风貌。在中日文化交流史研究中，朱千乘被评价为“文化使者式的人物”，他的赠诗行为体现了唐代文人对异域文化的开放态度和友好情感。
由于史料匮乏，历史上对朱千乘的直接评价较少。但从现存诗作和与空海的交往来看，他可被视为唐代中外文化交流的重要参与者。现代学者认为，朱千乘代表了唐代中下层文人的文化视野和国际交往意识，他的诗作虽然数量不多，但质量较高，反映了唐代江南地区的文化风貌。在中日文化交流史研究中，朱千乘被评价为“文化使者式的人物”，他的赠诗行为体现了唐代文人对异域文化的开放态度和友好情感。
著作与文献
朱千乘的诗歌在中国大多散佚，现存作品主要见于日本文献《性灵集》和《弘法大师正传》中。其中最完整的是《送日本国三藏空海上人朝宗我唐兼贡方物而归海东诗并序》，这是一首五言长诗，前有散文序言，全文约300余字。此外，据日本学者考证，可能还有少量其他诗作残篇存世。在中国文献中，《全唐诗》及补编均未收录其作品，这可能与其地位不高和作品流传不广有关。现代学者主要通过日本保存的文献来研究其诗歌创作。
朱千乘的诗歌在中国大多散佚，现存作品主要见于日本文献《性灵集》和《弘法大师正传》中。其中最完整的是《送日本国三藏空海上人朝宗我唐兼贡方物而归海东诗并序》，这是一首五言长诗，前有散文序言，全文约300余字。此外，据日本学者考证，可能还有少量其他诗作残篇存世。在中国文献中，《全唐诗》及补编均未收录其作品，这可能与其地位不高和作品流传不广有关。现代学者主要通过日本保存的文献来研究其诗歌创作。
轶事典故
朱千乘最著名的轶事就是与空海的交往。据记载，当空海准备回国时，朱千乘特意创作长诗相送，诗中不仅赞扬空海“威仪易旧体，文字冠儒宗”的学识修养，还表达了“到国宣周礼，朝天得僧风”的殷切期望。这种文人间的赠诗行为，在唐代中外交往中并不多见，体现了朱千乘对异域文化人士的尊重和友好。另据日本文献记载，朱千乘的诗作在日本受到一定程度的推崇，有些作品甚至被当作汉诗创作的范本，这在某种程度上弥补了其作品在中国散佚的遗憾。
朱千乘最著名的轶事就是与空海的交往。据记载，当空海准备回国时，朱千乘特意创作长诗相送，诗中不仅赞扬空海“威仪易旧体，文字冠儒宗”的学识修养，还表达了“到国宣周礼，朝天得僧风”的殷切期望。这种文人间的赠诗行为，在唐代中外交往中并不多见，体现了朱千乘对异域文化人士的尊重和友好。另据日本文献记载，朱千乘的诗作在日本受到一定程度的推崇，有些作品甚至被当作汉诗创作的范本，这在某种程度上弥补了其作品在中国散佚的遗憾。
代表作品
诗人关系
日本友人
空海
弘法大师，日本遣唐使，真言宗创始人