0670
出生年份
0749
逝世年份
汴州浚仪
籍贯
唐
所属朝代
诗人简介
吴兢（约670-749），唐代杰出史学家，汴州浚仪（今河南开封）人。他少年励志，博通经史，武则天长安年间被荐入史馆修国史，历任右拾遗、右补阙、起居郎、水部郎中等职。玄宗开元年间升任谏议大夫、太子左庶子，后出任荆州司马，晚年为恒王傅。吴兢在史馆任职三十余年，以秉笔直书、叙事简核著称，时人将其与著名史学家刘知几并称『吴刘』。他一生著述宏富，参与编修《则天实录》《中宗实录》《睿宗实录》等，独立撰有《梁史》《齐史》《周史》《陈史》《隋史》及《唐春秋》《贞观政要》等。其中《贞观政要》十卷四十篇，分类记载唐太宗与魏徵、房玄龄、杜如晦等大臣的治国方略，成为历代帝王的政治教科书，影响远播日本、朝鲜等东亚国家。
人生经历
少年时期（670-700年）
吴兢生于汴州浚仪，少年时期勤奋好学，博览群书，尤其精通经史之学，为后来的史学事业奠定了坚实基础。
入史馆修史（701-704年）
武则天长安年间，经魏元忠、朱敬则推荐，吴兢进入史馆修国史，开始了他长达三十余年的史学职业生涯。
神龙至景龙年间（705-710年）
任右拾遗、右补阙等职，与刘知几等人共同修撰《则天实录》《睿宗实录》等官方史书，逐渐成为史馆中的重要人物。
开元盛世时期（713-741年）
任谏议大夫、太子左庶子等职，继续修史工作，期间撰成《贞观政要》这一重要著作，系统总结贞观治国经验。
晚年时期（741-749年）
因『书事不当』被贬为荆州司马，后诏许以史稿自随。在荆州专心著述，完成多部史书。晚年为恒王傅，天宝八年去世。
诗人详情
主要影响
吴兢的史学著作，特别是《贞观政要》，对后世产生了巨大影响。该书不仅在中国历代被奉为治国宝典，宋、元、明、清各朝帝王都将其作为必读之书，还传播到日本、朝鲜等东亚国家，成为这些国家统治者的政治教科书。吴兢秉笔直书的史学精神也为后世史家树立了典范，他与刘知几共同倡导的严谨求实的史学态度，对唐代史学的发展起到了重要推动作用。
吴兢的史学著作，特别是《贞观政要》，对后世产生了巨大影响。该书不仅在中国历代被奉为治国宝典，宋、元、明、清各朝帝王都将其作为必读之书，还传播到日本、朝鲜等东亚国家，成为这些国家统治者的政治教科书。吴兢秉笔直书的史学精神也为后世史家树立了典范，他与刘知几共同倡导的严谨求实的史学态度，对唐代史学的发展起到了重要推动作用。
主要成就
吴兢的主要成就在于史学著述。他参与编修了多部唐代实录，包括《则天实录》《中宗实录》《睿宗实录》等官方史书。独立撰写了《梁史》《齐史》《周史》《陈史》《隋史》等五代史，以及《唐春秋》三十卷、《贞观政要》十卷等。其中《贞观政要》是他最重要的代表作，该书分类辑录唐太宗与大臣们的治国言论，包括君道、政体、任贤、纳谏、教化等四十篇，系统总结了贞观之治的成功经验。该书成为后世帝王学习治国之道的重要教材，对东亚政治文化产生了深远影响。
吴兢的主要成就在于史学著述。他参与编修了多部唐代实录，包括《则天实录》《中宗实录》《睿宗实录》等官方史书。独立撰写了《梁史》《齐史》《周史》《陈史》《隋史》等五代史，以及《唐春秋》三十卷、《贞观政要》十卷等。其中《贞观政要》是他最重要的代表作，该书分类辑录唐太宗与大臣们的治国言论，包括君道、政体、任贤、纳谏、教化等四十篇，系统总结了贞观之治的成功经验。该书成为后世帝王学习治国之道的重要教材，对东亚政治文化产生了深远影响。
人物生平
吴兢生于唐高宗总章三年（670年），汴州浚仪人。他少年勤奋，博览群书，尤其精通经史。武则天长安年间（701-704年），经魏元忠、朱敬则推荐入史馆修国史，从此开始了长达三十余年的史学生涯。神龙年间（705-707年）任右拾遗，与刘知几等人共同修撰《则天实录》。景龙年间（707-710年）任右补阙，与刘知几、徐坚等撰《睿宗实录》。开元三年（715年）任谏议大夫，仍兼修国史。开元十七年（729年）因『书事不当』被贬为荆州司马，后诏许以史稿自随。在荆州期间，他专心著述，完成多部史书。晚年为恒王傅，天宝八年（749年）去世，享年八十岁。
吴兢生于唐高宗总章三年（670年），汴州浚仪人。他少年勤奋，博览群书，尤其精通经史。武则天长安年间（701-704年），经魏元忠、朱敬则推荐入史馆修国史，从此开始了长达三十余年的史学生涯。神龙年间（705-707年）任右拾遗，与刘知几等人共同修撰《则天实录》。景龙年间（707-710年）任右补阙，与刘知几、徐坚等撰《睿宗实录》。开元三年（715年）任谏议大夫，仍兼修国史。开元十七年（729年）因『书事不当』被贬为荆州司马，后诏许以史稿自随。在荆州期间，他专心著述，完成多部史书。晚年为恒王傅，天宝八年（749年）去世，享年八十岁。
历史评价
历代学者对吴兢评价甚高。《旧唐书》称他『叙事简核，号良史』。宋代史学家司马光在《资治通鉴》中大量采用吴兢的记载。明代学者称赞他『直笔著史，不避权贵』。清乾隆皇帝特别推崇《贞观政要》，命人将其译为满文供皇室学习。现代史学界认为吴兢是唐代重要的史学家，他的《贞观政要》是研究贞观之治和唐代政治的重要史料。
历代学者对吴兢评价甚高。《旧唐书》称他『叙事简核，号良史』。宋代史学家司马光在《资治通鉴》中大量采用吴兢的记载。明代学者称赞他『直笔著史，不避权贵』。清乾隆皇帝特别推崇《贞观政要》，命人将其译为满文供皇室学习。现代史学界认为吴兢是唐代重要的史学家，他的《贞观政要》是研究贞观之治和唐代政治的重要史料。
史学思想
吴兢的史学思想主要体现在秉笔直书、以史为鉴两个方面。他坚持『不避强御，直笔书写』的原则，即使在涉及当朝权贵时也如实记载。在《贞观政要》序中明确表达编书目的是『庶乎有国有家者克遵前轨，择善而从』，体现了强烈的以史为鉴意识。他特别重视历史的教育功能，通过总结历史经验为现实政治服务，这种经世致用的史学观对后世产生了深远影响。
吴兢的史学思想主要体现在秉笔直书、以史为鉴两个方面。他坚持『不避强御，直笔书写』的原则，即使在涉及当朝权贵时也如实记载。在《贞观政要》序中明确表达编书目的是『庶乎有国有家者克遵前轨，择善而从』，体现了强烈的以史为鉴意识。他特别重视历史的教育功能，通过总结历史经验为现实政治服务，这种经世致用的史学观对后世产生了深远影响。
著作与文献
吴兢著述丰富，但多数已散佚。现存最重要的著作是《贞观政要》，该书版本众多，以明成化刊本最为著名。其他著作如《乐府古题要解》二卷亦存世。参与编修的《则天实录》《中宗实录》《睿宗实录》部分内容被《资治通鉴》等后世史书引用。所撰梁、齐、周、陈、隋五代史和《唐春秋》等均已亡佚，仅存零星片段。
吴兢著述丰富，但多数已散佚。现存最重要的著作是《贞观政要》，该书版本众多，以明成化刊本最为著名。其他著作如《乐府古题要解》二卷亦存世。参与编修的《则天实录》《中宗实录》《睿宗实录》部分内容被《资治通鉴》等后世史书引用。所撰梁、齐、周、陈、隋五代史和《唐春秋》等均已亡佚，仅存零星片段。
代表作品
诗人关系
史学同僚
刘知几
唐代著名史学家，与吴兢共同修史
推荐人
魏元忠
唐代名臣，推荐吴兢入史馆
推荐人
朱敬则
唐代大臣，推荐吴兢入史馆