原文

花洞晚阴阴，仙坛隔杏林。
漱泉春谷冷，捣药夜窗深。
石上开仙酌，松间对玉琴。
戴家溪北住，雪后去相寻。
中唐新乐府 五言律诗 关中 写景 友情酬赠 含蓄 夜色 抒情 文人 春景 松林 淡雅 清新 游仙隐逸 溪流 道观 隐士

译文

傍晚的花洞幽暗深邃，仙坛掩映在杏林之后。 春日山谷的泉水漱口感到清凉，深夜窗前传来捣药声。 我们在石桌上开启仙酒共饮，松林间相对弹奏玉琴。 你住在戴家溪的北岸，雪停之后我将前去寻访。

赏析

这首诗以细腻笔触描绘云阳观的清幽环境，通过'花洞''仙坛''漱泉''捣药'等意象营造出道教圣地的超尘氛围。中间两联对仗工整，'漱泉'与'捣药'、'石上'与'松间'形成时空交错的意境。尾联转入对友人的思念，'雪后相寻'的约定既体现隐逸情怀，又暗含对纯真友情的珍视。全诗语言清丽，意境空灵，在山水描写中寄托了诗人淡泊名利、向往自然的高洁志趣。

注释

云阳观：道观名，位于唐代长安附近。
袁稠：李端友人，生平不详。
花洞：指道观中花木幽深的洞室。
仙坛：道教举行仪式的坛场。
杏林：三国名医董奉隐居处，此指道观园林。
漱泉：用山泉漱口，道家养生行为。
捣药：捣制药材，暗用嫦娥玉兔捣药典故。
仙酌：仙酒，指在道观中的饮宴。
玉琴：精美的琴。
戴家：指戴逵，东晋隐士，此喻袁稠居所。

背景

此诗作于中唐时期，李端晚年隐居终南山时。当时社会动荡，许多文人选择隐居避世。云阳观是长安著名道观，李端常在此与道友交游。诗中袁稠应是志同道合的隐士友人，作品反映了中唐文人寄情山水、慕道求仙的生活态度和审美趣味。
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