原文

山客长须少在时，溪中放鹤洞中棋。
生金有气寻还远，仙药成窠见即移。
莫为无家陪寺食，应缘将米寄人炊。
从头石上留名去，独向南峰问老师。
七言律诗 中原 中唐新乐府 写景 友情酬赠 山峰 抒情 文人 洞天 淡雅 清新 游仙隐逸 溪流 隐士 飘逸

译文

山中隐士经常外出很少在家， 不是在溪边放鹤就是在洞中对弈。 寻找有灵气的金石要走很远的路， 见到成丛的仙草就要移栽培育。 不要因为无家可归就去寺庙吃斋饭， 应该是因为把米寄存在别处让人代炊。 我在石头上题名留念后离去， 独自向南峰去寻访这位得道高人。

赏析

这首诗通过寻访不遇的经历，生动描绘了一位超凡脱俗的隐士形象。首联以'放鹤''弈棋'点出山人的雅趣，颔联用'生金''仙药'表现其修道生活，颈联猜测山人不在的原因，尾联写诗人题名求见的执着。全诗语言清新自然，意境空灵悠远，通过侧面烘托的手法，让一位飘然世外的高士形象跃然纸上，体现了唐代隐逸文化的审美情趣。

注释

山客：指隐士李山人。
长须少在时：经常外出不在家。
放鹤：用宋代林逋"梅妻鹤子"的典故，喻隐士生活。
生金有气：指炼丹求仙之事，道家认为金石有灵气。
仙药成窠：指种植的灵药已成丛。
寺食：寺庙的斋饭。
将米寄人炊：把米寄存在别人家做饭。
从头石上留名：在石头上题名留念。
南峰：南山，常指隐士居住之处。
老师：对有道隐士的尊称。

背景

此诗创作于中唐时期，反映了当时士人向往隐逸生活的社会风气。王建曾任陕州司马，与张籍齐名，擅长乐府诗。这首诗可能是诗人实际寻访隐士的经历，也可能是借题发挥，表达对隐逸生活的向往。唐代隐士文化盛行，许多文人都有寻访高士不遇而题诗的经历。
诗词大全