原文

黄金满籯富有馀，一经教子金不如。
君家有儿不肯娱，口诵七经随卷舒。
渥洼从来产龙驹，鸑鷟乃是真凤雏。
一朝过我父子俱，自称穷苦世为儒。
雪窗夜映孙康书，春陇昼荷儿宽锄。
翻然西入天子都，出门慷慨曳长裾。
神童之科今有无，谈经射策皆壮夫。
古来取士凡数涂，但愿一一令吹竽。
甘罗相秦理不诬，世人看取掌中珠。
折腰未便赋归欤，待君释褐还乡闾。
七言古诗 书生 人生感慨 勉励 友情酬赠 文人 旷达 殷切 激昂 说理 赠别 送别离愁

译文

家中黄金满箱可谓富足有余，但以一部经书教导子孙，其价值远胜黄金。你家的孩子不贪图玩乐，口中诵读七经，随着书卷开合勤奋学习。渥洼之地从来出产龙驹，鸑鷟鸟乃是真正的凤凰雏鸟。有一天他们父子一同来拜访我，自称世代为儒，家境清贫。寒夜里映着雪光苦读，如孙康一般；春日田垄上扛着锄头，也不忘学问，像兒宽一样。如今毅然西行前往京城，出门时意气风发，衣袂飘飘。如今还有神童科考吗？谈经论策的可都是成年壮士了。自古以来选拔人才的途径有多种，只希望制度能让所有贤才都得以施展，而非滥竽充数。甘罗十二岁为秦相的事理不虚，世人都应看重你这样的掌上明珠。暂且不必因一时委屈就想着归隐田园，等你功成名就，再衣锦还乡吧。

赏析

《送朱天锡童子》是宋代诗人张景修赠别一位聪慧少年朱天锡的勉励之作。全诗以对比手法开篇，将“黄金满籯”的物质财富与“一经教子”的精神传承并置，立意高远，奠定了诗作重视才学、轻视浮财的基调。诗中运用了密集的典故，如以“渥洼龙驹”、“鸑鷟凤雏”比喻朱天锡的天资卓绝，以“孙康映雪”、“兒宽带经”赞扬其刻苦勤学，以“甘罗相秦”预示其远大前程。这些典故的娴熟运用，既显示了作者的学识，也极大地增强了作品的历史厚重感与说服力。 在艺术结构上，诗歌遵循了送别诗的常见范式：先赞美其才德，再叙述其行迹，最后表达勉励与期望。但本诗的独特之处在于，它并非泛泛的客套应酬，而是针对“童子”这一特殊身份，紧扣“神童”与“科举”的主题展开。诗中“神童之科今有无”一句，隐隐透露出对当时选拔制度是否能真正赏识少年英才的现实关切，而“但愿一一令吹竽”则巧妙反用典故，表达了希望制度公平、人尽其才的愿望。结尾“折腰未便赋归欤”化用陶渊明典故，劝慰少年暂忍微屈，以待时机，体现了长辈对后辈既爱护又期许的复杂情感，情理交融，意味深长。全诗语言典雅而流畅，情感真挚而恳切，是一首优秀的赠勉诗。

注释

黄金满籯：指家中财富极多。籯（yíng），竹制的箱笼。。
一经教子：用一部经书来教育子女。强调诗书传家比财富更重要。。
七经：汉代以来推崇的七部儒家经典，通常指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《论语》《孝经》。。
随卷舒：指读书时随着书卷的展开和卷起，形容读书勤奋、熟练。。
渥洼：水名，在今甘肃安西县，传说中产神马的地方。。
龙驹：骏马，比喻聪慧的子弟。。
鸑鷟：鸑鷟（yuè zhuó），传说中的神鸟，凤的一种，比喻杰出的人才。。
凤雏：幼凤，也比喻年少而才俊者。。
雪窗夜映孙康书：用晋代孙康映雪读书的典故，形容朱天锡刻苦攻读。。
春陇昼荷儿宽锄：用汉代兒宽（倪宽）带经而锄的典故，形容朱天锡一边劳作一边不忘学习。。
曳长裾：拖着长长的衣襟。裾，衣服的前后襟。曳裾王门，指奔走于权贵之门。此处指朱天锡入京求仕。。
神童之科：宋代设有童子科，选拔聪慧能文的少年。。
谈经射策：汉代取士的两种方式。谈经，讲解经义；射策，抽取策题作答。泛指科举考试。。
一一令吹竽：用“滥竽充数”的典故反其意而用之，希望选拔制度能让所有有真才实学的人都能得到任用。。
甘罗相秦：战国时秦国甘罗十二岁出使赵国，因功被封为上卿。比喻少年得志。。
掌中珠：掌上明珠，比喻极受疼爱的人，此处指朱天锡这样的少年才俊。。
折腰未便赋归欤：化用陶渊明“不为五斗米折腰”的典故，劝慰朱天锡不必因暂时屈就而急于归隐。。
释褐：脱去平民的布衣，换上官服。指考中进士或开始做官。。

背景

此诗创作于宋代，当时科举制度已相当完善，是士人阶层最主要的晋身之阶。宋代尤其重视文教，设有“童子科”（亦称“神童科”），允许天资聪颖、精通经书的少年参加考试，中选者可赐出身或授官职，这为像朱天锡这样的少年才俊提供了一条特殊的上升通道。诗人张景修，字敏叔，常州人，宋英宗治平四年（1067年）进士，曾任饶州浮梁令。他本人由科举入仕，对寒窗苦读与科举之路有着深切体会。 从诗中“自称穷苦世为儒”可知，朱天锡出身于清贫的儒士家庭，这与宋代许多依靠科举改变命运的士人背景相似。张景修作为一位前辈和官员，在送别这位即将赴京求取功名的少年时，写下此诗，既有对后辈才华的由衷赞赏，也包含了对科举制度的复杂思考，以及对其未来仕途的殷切期望与善意提醒。诗歌反映了宋代社会“万般皆下品，惟有读书高”的普遍价值观，以及士人阶层通过科举实现个人与家族振兴的共同梦想。
诗词大全