《湖山馆中酬谢士宜 其二》宋·张埴
宋末隐逸酬答名篇,以大笑面对时光,展现旷达超脱的生命智慧
原文
春风采蘋花,悠悠万里道。
及听负囊歌,又见骑驴好。
羲和不停策,天地日已老。
大笑奉美人,谁言头白早。
及听负囊歌,又见骑驴好。
羲和不停策,天地日已老。
大笑奉美人,谁言头白早。
译文
春风中采摘着蘋花,思绪已飘向那万里悠长的道路。刚刚还在聆听你背着行囊的歌声,转眼又见你骑驴远行的潇洒。日神羲和驱车不停,时光飞逝,连天地都仿佛日渐衰老。面对此情此景,我唯有放声大笑,将此诗献给知己,谁说头发白了就是衰老得早呢?
赏析
这首诗是张埴酬答友人谢士宜之作,以洒脱旷达的笔调,抒发了对时光流逝的深刻感悟与超然态度。全诗可分为两个层次:前四句以“春风采蘋”起兴,通过“负囊歌”、“骑驴好”等意象,勾勒出友人放浪形骸、逍遥世外的隐逸形象,也暗含了诗人对自由远游生活的向往。后四句笔锋陡转,引入“羲和策日”、“天地已老”的宏大时空意象,将个人的生命体验置于宇宙运行的永恒背景之下,顿生苍茫浩渺之感。然而,诗人并未沉溺于生命短暂的哀伤,而是以“大笑奉美人”的豪放姿态,发出“谁言头白早”的旷达诘问,将全诗情感推向高潮。这种笑对衰老、珍视当下的态度,体现了宋末文人历经世事沧桑后特有的理性超脱与生命智慧。艺术上,诗歌语言简练而意象鲜明,从具体的“采蘋”、“骑驴”到抽象的“天地日老”,时空跨度极大,形成了强烈的对比与张力,最终统一于诗人豁达的胸襟之中,展现了宋诗理趣与个人情志的巧妙结合。
注释
湖山馆:诗人寓居或与友人相聚的馆舍,可能位于山水之间。。
酬:酬答,以诗文回应。。
谢士宜:诗人的友人,生平不详。。
采蘋花:采摘蘋花。蘋,一种水生植物,古人常采蘋祭祀或赠人,象征高洁或思念。。
悠悠万里道:漫长遥远的道路。悠悠,形容路途遥远或思绪绵长。。
负囊歌:背着行囊,边走边歌。形容行旅或游历的洒脱状态。。
骑驴好:骑着毛驴,悠然自得。古代文人雅士或隐士常以骑驴形象示人,代表闲适、清高或落魄不羁。。
羲和:神话中为太阳驾车的神,代指太阳或时光。。
不停策:不停地鞭策(太阳车),比喻时光飞逝,永不停歇。。
天地日已老:天地也日渐衰老。极言时光流逝之无情。。
大笑奉美人:开怀大笑,将(此诗或此情)献给美人(或指友人、知己)。奉,献给。。
谁言头白早:谁说头发白得早呢?意指不必为年华老去而忧愁。。
背景
张埴,字养直,号泸滨,南宋末年文人。他生活在宋室倾颓、社会动荡的宋末元初之际,一生未仕,隐居乡里,与当时许多江湖诗人交往密切。其诗多描写隐逸生活与个人情怀,风格清健,时有超迈之思。这首《湖山馆中酬谢士宜》共两首,此为第二首,当是诗人在其寓所“湖山馆”与友人谢士宜唱和之作。在朝代更迭、前途未卜的时代背景下,传统士人的仕进之路受阻,转而向内心与自然寻求寄托。诗中“骑驴”、“负囊”的隐者形象,以及面对时光流逝的“大笑”,正是这种时代心态的折射。诗人通过酬唱,既表达了对友人情谊的珍视,也抒发了自己安于隐逸、笑对人生的处世哲学,在乱世中保持了一份精神的独立与从容。