原文

勉勉子车，封邑淳于。
亲炙避席，唯诺趋隅。
发微既博，雅道是扶。
抑可尚也，不亦美乎。
中原 四言诗 崇敬 帝王 庄重 文人 颂赞 颂赞

译文

勤勉不懈的子车氏，他的封地在淳于。他亲身受教时恭敬地离席起立，应答时谦卑顺从。他阐发的道理既广博精深，又能扶助弘扬儒家正道。这真是值得推崇的啊，难道不也是美好的吗？

赏析

这首赞诗是宋高宗赵构为孔子弟子子车氏所作的颂扬之辞，属于系列赞诗中的一篇。全诗以简洁的四言句式，勾勒出一位勤勉好学、尊师重道的儒者形象。首句“勉勉子车”点明其核心品质——勤勉，奠定了全诗的基调。“亲炙避席，唯诺趋隅”两句，通过“避席”与“趋隅”两个具体的行为细节，生动刻画了子车氏在老师面前恭敬谦卑的态度，体现了儒家尊师的礼教精神。后四句则转向对其学术贡献的评价，“发微既博”赞扬其学问的广博与精深，“雅道是扶”则高度肯定其在传承和弘扬儒家正统思想方面的作用。最后以反问句“不亦美乎”作结，情感真挚，强化了赞美的效果。整首诗结构严谨，先述其德，后赞其功，语言凝练而意蕴丰厚，是宋代御制文学中宣扬儒家道统、树立道德典范的代表性作品，反映了当时统治者对儒家思想与士人品格的推崇。

注释

勉勉：勤勉不懈的样子。。
子车：复姓，此处指孔子的弟子子车氏。。
封邑淳于：指子车氏的封地在淳于（今山东安丘东北）。。
亲炙：亲身受到教诲或熏陶。。
避席：古人席地而坐，为表示尊敬，离席起立。。
唯诺趋隅：形容恭敬顺从的样子。唯诺，恭敬地应答；趋隅，快步走向角落，表示谦卑。。
发微：阐发精深微妙的道理。。
雅道：指儒家正道、礼乐教化之道。。
抑：表示转折，相当于“然而”、“可是”。。
尚：尊崇，推崇。。

背景

此诗出自宋高宗赵构所撰的《文宣王及其弟子赞》系列。宋高宗绍兴十四年（1144年），为彰显对儒家道统的尊崇，并教化士民，高宗亲自为孔子及其七十二弟子逐一撰写赞诗，刻石立于杭州孔庙（后迁至临安府学）。这一系列赞诗的创作，是南宋初年文化重建与思想统合的重要举措。在经历了“靖康之变”的动荡后，南宋朝廷亟需确立正统意识形态以凝聚人心、巩固统治。通过褒扬孔子及其弟子，宋高宗旨在树立儒家道德的典范，强调忠孝节义与尊师重道的价值，从而服务于政权的稳定与社会的教化。子车氏在《史记·仲尼弟子列传》等典籍中记载不多，高宗为其作赞，体现了该系列力图全面覆盖孔门贤哲，系统构建儒家圣贤谱系的意图。
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