原文

大丈夫兮兼文武，君子能仁潜喜怒。
强明非是尽周旋，满眼真如不自取。
三春花卉正芬芳，发作痴迷我也狂。
道德修来长不断，云从龙变解舒张。
海浪无涯百川水，厚重高深难比拟。
今古犹来世界宽，忻闻为善恶为耻。
舟车有利便通津，斟量难事日其新。
勿笑我心孜孜化，贵为人主不尊身。
共爱巅峰高岌岌，烦恼之中常急急。
先王典教是吾师，可以相宗后法则。
逍遥物外乐熙熙，松椿长养万年基。
鹏翥引他鹪虻怒，凤皇争与燕雀期。
心猿意马须自缚，斯言之理还不若。
僻学邪闻似虚空，日月贞明闲销铄。
阿谀顺旨察来情，瞽者匆匆不可行。
亲亲友爱慈敦睦，凡言俗态谩缠萦。
中原 五言古诗 人生感慨 劝诫 咏物抒怀 帝王 抒怀 政治抒情 文人 旷达 沉郁 激昂 说理

译文

大丈夫啊应兼具文韬武略，君子能行仁德且内敛喜怒。刚强明智并非全在应酬周旋，满眼真理也非强求可得。三春时节百花正芬芳，触发我的痴迷我也有些狂放。修养道德使之绵长不断，就如云随龙变得以自由舒张。海浪无边汇聚百川之水，其厚重高深难以比拟。古往今来世界本就宽广，欣喜听闻以行善为荣、作恶为耻。舟车便利利于通达四方，斟酌考量难事使其日日更新。莫要笑我心意孜孜以求教化，贵为君主更不应只尊崇自身。都爱那高耸入云的巅峰，烦恼之中常常心急迫切。古代圣王的经典教诲是我的老师，可以作为宗法成为后世法则。超脱物外逍遥自在其乐融融，如松椿般长养万年的基业。大鹏高飞引得鹪鹩蚊虻恼怒，凤凰怎会与燕雀相约同伍？心猿意马必须自我约束，这个道理若不明白还不如不说。偏颇的学问邪僻的言论如同虚空，正大光明如日月，岂容徒然消磨时光？阿谀奉承察言观色（的做法），如同盲人匆匆赶路不可实行。亲爱亲友仁爱慈祥敦厚和睦，那些庸言俗态徒然纠缠萦绕。

赏析

本诗是宋太宗《缘识》组诗中的一首，集中体现了其作为帝王兼文人的治国理念与人生哲学。全诗以议论说理为主，融合儒、道、佛思想，风格质朴刚健，说理透彻。艺术特色上：其一，善用对比与比喻。如“大丈夫”与“君子”、“鹏翥”与“鹪虻”、“凤皇”与“燕雀”、“日月”与“虚空”等对比，形象地阐明了贤愚、高下、正邪之别；以“海浪无涯百川水”喻道德修养的深厚广博，以“松椿”喻基业长青，生动而富有哲理。其二，语言直白恳切，带有训诫口吻。如“勿笑我心孜孜化”、“心猿意马须自缚”等句，既是自勉，也是告诫臣民，体现了帝王诗教化的功能。思想内容上，诗歌强调了“兼文武”、“能仁潜怒”的君子人格，推崇“先王典教”的治国法则，主张“为善恶为耻”的道德观，追求“逍遥物外”与“长养万年基”的统一，即内在精神超脱与外在基业稳固的结合，最终落脚于修身、齐家、治国、平天下的儒家理想，展现了宋代初期帝王注重文治、提倡道德修养的时代精神。

注释

1. 缘识：宋太宗赵炅所作的一组哲理诗的总题，意为对人生、道德、事理的体认与见解。。
2. 大丈夫兮兼文武：大丈夫，指有志向、有作为的男子。兮，语气助词。兼文武，兼具文才与武略。。
3. 君子能仁潜喜怒：君子，指有德行的人。能仁，能够施行仁德。潜喜怒，将喜怒之情潜藏于心，不轻易外露，指有涵养。。
4. 强明非是尽周旋：强明，刚强而明智。周旋，指与人交际应酬。此句意为真正的刚强明智并非体现在善于交际应酬上。。
5. 满眼真如不自取：真如，佛教语，指永恒不变的真理或本体。不自取，不主动去强求获取。此句意为真理无处不在，但需静心体悟，而非强求。。
6. 发作痴迷我也狂：痴迷，沉迷于某事物。狂，指不受拘束、率性而为的状态。。
7. 云从龙变解舒张：语出《易经·乾卦》：“云从龙，风从虎。”比喻事物相互感应。解舒张，得以舒展、施展。。
8. 忻闻为善恶为耻：忻，同“欣”，欣喜。为善，做善事。恶为耻，以作恶为耻。。
9. 舟车有利便通津：舟车，代指交通工具。通津，通达的渡口，引申为便利的途径。。
10. 斟量难事日其新：斟量，斟酌考量。日其新，使其每日都有新进展或新面貌。。
11. 贵为人主不尊身：人主，君主。不尊身，不（仅仅）尊崇自身（的地位），意指更应注重德行与责任。。
12. 共爱巅峰高岌岌：巅峰，山的最高处。岌岌，高耸的样子。比喻崇高的目标或境界。。
13. 先王典教是吾师：先王，古代圣明的君王。典教，经典的教诲。。
14. 可以相宗后法则：相宗，作为宗法、准则。后法则，成为后世的法则。。
15. 逍遥物外乐熙熙：逍遥物外，超脱于世俗事务之外。熙熙，和乐的样子。。
16. 松椿长养万年基：松椿，松树和椿树，皆象征长寿。万年基，万年基业。。
17. 鹏翥引他鹪虻怒：鹏翥，大鹏高飞。鹪虻，小鸟和蚊虻，比喻志向短浅、能力微小者。怒，恼怒、忌恨。。
18. 凤皇争与燕雀期：凤皇，即凤凰。燕雀，燕子与麻雀，比喻庸俗小人。期，约会，引申为为伍。。
19. 心猿意马须自缚：心猿意马，心思如猿猴跳跃、意绪如野马奔驰，比喻心神不定。自缚，自我约束。。
20. 僻学邪闻似虚空：僻学，偏颇的学问。邪闻，不正当的言论。虚空，空虚无用。。
21. 日月贞明闲销铄：贞明，正大光明。闲销铄，徒然消磨（时光）。。
22. 阿谀顺旨察来情：阿谀顺旨，奉承、顺从（上位者的）旨意。察来情，观察（对方）未来的情势（再行事），有见风使舵之意。。
23. 瞽者匆匆不可行：瞽者，盲人。匆匆，匆忙。比喻盲目行事是行不通的。。
24. 慈敦睦：慈爱、敦厚、和睦。。
25. 凡言俗态谩缠萦：凡言俗态，平庸的言论和世俗的姿态。谩，徒然。缠萦，纠缠萦绕。。

背景

宋太宗赵炅（939年－997年），宋朝第二位皇帝，在位期间加强中央集权，扩大科举取士，组织编纂《太平御览》《文苑英华》等大型类书，推行“右文”政策，本人亦好读书，勤于著述，创作了大量诗文，《缘识》即是其重要的诗歌作品集，内容多涉修身、治国、悟道之理。本诗创作于其统治时期，反映了宋太宗作为开国不久之君，对于构建国家意识形态、确立统治法则、倡导道德修养的深刻思考。诗歌将个人心性修养与帝王治国之术熔于一炉，是研究宋初政治思想与帝王文学的重要文本。
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