原文

精详语议四门开，舒惨阳和意外裁。
远见风尘思往事，无穷日月去还来。
乐耶指趣归三体，周旋道理遍九垓。
贤圣人天常法则，卿云岭上白皑皑。
七言律诗 中原 人生感慨 含蓄 咏物抒怀 山峰 帝王 抒情 文人 旷达 淡雅 说理

译文

精微详尽的言论见解如四方门户般敞开，阴阳盛衰与祥和之气皆由造化出乎意料地裁断安排。远望人世风尘变迁不禁追思往昔，无穷无尽的日月循环往复去而复来。快乐的旨趣终归于天、地、人三才一体，运转不息的道理遍及寰宇每一个角落。贤人与圣人所遵循的人间与天道的恒常法则，就如同那山岭之上洁白皑皑的祥瑞云彩，崇高而纯净。

赏析

本诗为宋太宗《逍遥咏》组诗之一，集中体现了其作为帝王兼思想家，融合儒、释、道三家，探究宇宙人生至理的哲学思考。首联“精详语议四门开，舒惨阳和意外裁”，以宏阔视角开篇，指出精微的思辨应包容开放（四门开），而自然界的盛衰调和（舒惨阳和）皆蕴含超乎人意的玄妙造化，奠定了全诗探究“大道”的基调。颔联“远见风尘思往事，无穷日月去还来”，由空间（风尘）转向时间（日月），在历史的纵深与宇宙的循环中感悟永恒，富有哲理性。颈联“乐耶指趣归三体，周旋道理遍九垓”，明确提出真正的快乐（乐耶）在于领悟天、地、人和谐一体的旨趣（归三体），而宇宙运行的法则（道理）无所不在（遍九垓），体现了“天人合一”的思想。尾联“贤圣人天常法则，卿云岭上白皑皑”，将抽象的“法则”具象化，比喻为高洁永恒的“卿云”，既是对圣贤之道的礼赞，也寄托了作者对清明政治与理想境界的向往。全诗语言凝练，意境高远，说理与意象结合，在严谨的思辨中不失诗意的美感，展现了宋代帝王诗歌融哲理于诗境的独特风貌。

注释

逍遥咏：宋太宗赵炅所作的一组阐述道家、佛家及儒家修身治国理念的哲理诗，共多首，此为第十二首。。
精详语议四门开：精详，精微详尽。语议，言论见解。四门，可指四方之门，亦喻指通达四方、包容各家的思想门径。。
舒惨阳和意外裁：舒惨，指阴阳变化、万物盛衰。阳和，春天的暖气，喻指祥和之气。意外裁，出乎意料的裁断、安排，指自然造化之妙。。
远见风尘思往事：风尘，指人世间的纷扰变迁。。
无穷日月去还来：日月运行，无穷无尽，循环往复。。
乐耶指趣归三体：乐耶，快乐啊。指趣，同“旨趣”，宗旨、要义。三体，可能指天、地、人三才，或指儒、释、道三家思想体系。。
周旋道理遍九垓：周旋，运转、贯彻。九垓，亦作“九畡”，指中央至八极之地，即整个天下、寰宇。。
贤圣人天常法则：贤圣，贤人与圣人。人天，人间与天道。法则，规律、准则。。
卿云岭上白皑皑：卿云，亦作“庆云”、“景云”，一种祥瑞的云彩。白皑皑，洁白的样子。此句以景作结，喻指圣贤之道或理想境界的高洁与永恒。。

背景

宋太宗赵炅（939年－997年），宋朝第二位皇帝，在位期间加强中央集权，扩大科举取士，组织编纂《太平御览》、《太平广记》等大型类书，崇尚文治。他本人亦勤于著述，喜好探讨佛道义理与治国之道。《逍遥咏》是其创作的一组哲理诗，内容多涉猎宇宙观、人生观及儒释道思想，反映了北宋初期帝王在统一天下后，于思想文化层面进行整合与建构的努力。本诗作为其中第十二首，正是这种融合三教、探究“常法则”的哲学思考的产物。
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