原文

灵药从来隐圣机，何人得达到玄微。
真空入有皆知实，运化功能到者稀。
汞里金牙堪可重，炉中白雪共含辉。
勿令阴气侵阳位，走作丹砂赫弈飞。
七言律诗 中原 人生感慨 含蓄 咏物 帝王 文人 淡雅 游仙隐逸 说理

译文

那神奇的灵药从来都隐藏在玄妙的枢机之中，有谁能真正抵达那精微深奥的境地？从真空妙有中悟得的一切方为真实，能将体内元气运化到如此境界的人实在稀少。心神（汞）与肾气（金铅）的结合至关重要，丹田炉鼎中纯阳之气（白雪）与之共同焕发光辉。切莫让阴浊之气侵占了阳气主导的位置，那样炼成的金丹才能光辉闪耀，飞升超越。

赏析

本诗是宋太宗《逍遥咏》组诗中的第五首，集中体现了其作为帝王兼修道者对内丹修炼理论的深刻理解与诗化表达。全诗以严谨的丹道术语为骨架，构建了一个从寻道、悟道到具体修炼、最终成丹的完整思想脉络。首联以设问起笔，点明“灵药”与“圣机”的隐秘性及得道之难，奠定了诗歌探索玄理的基调。颔联“真空入有皆知实，运化功能到者稀”将佛道思想熔于一炉，阐述了本体与现象、空与有的辩证关系，并指出修炼实践中能达到“运化”自如境界者凤毛麟角，见解深刻。颈联“汞里金牙堪可重，炉中白雪共含辉”具体描绘了内丹修炼的核心环节——心肾相交、水火既济，以及丹田温养时产生的纯阳景象，意象虽源自外丹术，却精准地服务于内丹理论的表述。尾联则是关键的修炼告诫与成功展望，强调护持阳气、防止阴侵的重要性，并以“赫弈飞”的辉煌意象收束，展现了丹成道就的终极理想。整首诗逻辑严密，术语准确，虽为说理，但通过“隐”、“达”、“入”、“运”、“含”、“侵”、“飞”等一系列动词，赋予了抽象的丹道理论以生动的动态过程感，体现了宋代文人诗与道教思想深度融合的特点，也反映了宋初皇室对道家文化的推崇与个人修养的追求。

注释

逍遥咏：宋太宗赵炅所作的一组阐述道家修炼思想的诗歌总题。。
灵药：指道家炼丹术中所追求的长生不老之药，也喻指修行的根本法门。。
圣机：神圣、玄妙的机要、关键。。
玄微：玄妙精微的境地，指道的深奥境界。。
真空入有：佛教与道家共通的概念。“真空”指超越现象的本体空性，“有”指现象世界。此处指从空性中生出妙有的修炼境界。。
运化功能：指体内元气（或丹力）运行转化的功能与境界。。
汞里金牙：外丹术术语。“汞”即水银，“金牙”指铅或铅的化合物（如“黄牙”，即氧化铅）。内丹术中，汞喻心神（离火），金（铅）喻肾气（坎水），二者结合方能成丹。。
炉中白雪：外丹术指铅汞反应生成的白色化合物（如氧化汞）。内丹术中，“炉”指人体丹田，“白雪”指修炼到一定阶段产生的纯阳之气或内丹的意象。。
阴气、阳位：道家阴阳理论。修炼时需保持阳气充盈于关键部位（如丹田），防止阴浊之气侵入。。
丹砂：即朱砂（硫化汞），外丹术的主要原料，也代指炼成的金丹。内丹术中，指修炼成功的“内丹”。。
赫弈：光明盛大、辉煌闪耀的样子，形容金丹炼成时的光景或丹成的功效。。

背景

宋太宗赵炅（939年－997年），宋朝第二位皇帝，在位期间崇尚文治，组织编纂了《太平御览》、《太平广记》等大型类书，同时也对道教表现出浓厚兴趣。他本人著有《逍遥咏》、《缘识》等大量诗文，其中《逍遥咏》是一组专门阐述道家、道教思想的诗歌，内容多涉及宇宙观、养生术和内丹修炼。此诗创作于其执政中后期，反映了在巩固政权、发展文化之余，作为帝王对生命超越与精神修养的深层思考。宋代是内丹学说的成熟与兴盛期，许多文人乃至皇室成员都卷入其中，太宗此诗正是这一时代思潮在上层社会的典型体现。其作品将帝王的政治哲学与个人的生命哲学相结合，形成了独特的文化景观。
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