缘识 其二 - 赵炅
《缘识 其二》是由宋诗人赵炅创作的一首七言律诗、中原、人生感慨、帝王、旷达古诗词,立即解读《归依妙法要精专,极目烟霄路不偏》的名句。
原文
归依妙法要精专,极目烟霄路不偏。
日月明通三界眼,云梯上有十洲仙。
慈悲愿力弥何远,烦恼能除道最坚。
救苦观音名利益,经文曾与世间传。
日月明通三界眼,云梯上有十洲仙。
慈悲愿力弥何远,烦恼能除道最坚。
救苦观音名利益,经文曾与世间传。
译文
皈依精妙的佛法需要精诚专一,放眼望去,通往云霄佛国的道路正直不偏。日月的光明能遍照三界众生的眼睛,沿着云梯向上可抵达十洲仙境。慈悲的宏愿力量遍及多么遥远的地方,能除尽烦恼的修行之道最为坚固。救苦救难的观世音菩萨名号能带来无边利益,佛教经典早已在世间流传广布。
赏析
此诗为宋太宗赵炅所作《缘识》组诗中的第二首,是一首典型的阐发佛理、宣扬修行的诗作。全诗以帝王视角,阐述了对佛法的理解与推崇。首联强调皈依佛法需“精专”,道路“不偏”,确立了修行的基本态度。颔联运用“日月明通”、“云梯上有”等意象,将佛法的智慧比作普照三界的光明,将修行之路比作通往仙境的云梯,想象瑰丽,境界宏阔。颈联直接点明佛法的核心力量在于“慈悲愿力”和“除烦恼”,道出了佛教修行的根本目的。尾联则以民间信仰最广的观音菩萨和流传世间的经文作结,强调了佛法的现实利益与广泛传播。全诗语言平实而庄重,说理清晰,意象选取兼具佛道色彩,体现了宋代帝王对佛教的接纳与利用,以及儒释道思想融合的时代特征。
注释
归依:佛教用语,指身心归向、依靠佛、法、僧三宝。。
妙法:指佛法,因其深奥精妙,故称妙法。。
精专:精诚专一。。
极目:放眼远望。。
烟霄:云霄,指极高的天空,比喻高远的境界或佛国净土。。
三界:佛教术语,指欲界、色界、无色界,泛指整个众生所居的世间。。
云梯:传说中登天的梯子,此处比喻通往佛国或仙境的途径。。
十洲:道教传说中神仙居住的十个岛屿(祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲),此处泛指神仙世界。。
慈悲愿力:佛教用语,指佛菩萨以慈悲心所发的宏大誓愿和力量。。
弥:满,遍及。。
道:此处指佛道、修行之道。。
救苦观音:即观世音菩萨,因其寻声救苦,故称。。
利益:佛教用语,指能带来功德和好处。。
经文:指佛教经典。。
背景
宋太宗赵炅(939年-997年)在位期间,延续了其兄宋太祖的文化政策,重视文治,组织编纂了《太平御览》、《太平广记》、《文苑英华》等大型类书。同时,他也对佛教表现出相当的兴趣和支持,曾派遣僧侣西行求法,并支持佛经翻译。他本人创作了大量诗文,其中《缘识》是一组阐发佛理、感悟人生的诗歌。此诗创作于其统治时期,反映了北宋初期统治者试图整合意识形态,利用佛教辅助教化、稳定社会的政治意图,也展现了帝王个人对宗教哲学的思考。