原文

何为禅定性心同，解说真如物外空。
几许修行缘上得，惑多妄想障于聪。
名彰道理千世永，善恶都归万法中。
应现机关俱寂默，始知明鉴照昏蒙。
七言律诗 中原 人生感慨 帝王 抒情 文人 旷达 淡雅 游仙隐逸 说理 说理

译文

什么是禅定？是心性与佛性本自相同。如何解说真如？是了悟超越万物的空性。多少修行成就都依赖于殊胜的因缘，众多的迷惑与妄想障碍了本自光明的智慧。使真理得以显扬的道理将流传千秋万世，一切善与恶最终都归摄于万法之中。一切随缘显现的机巧运作终将归于寂静，这时才知道那如明镜般的智慧，方能照破无始以来的昏昧与蒙蔽。

赏析

本诗是宋太宗以帝王身份阐述佛理的哲理诗，体现了宋代皇室对佛教思想的吸收与推崇。全诗以问答开篇，直接切入“禅定”与“真如”两大核心佛学概念，阐释其本质在于“心同”与“物外空”，即内在心性与佛性不二，外在认知需悟空性。诗中辩证地讨论了修行与障碍的关系（“缘上得”与“障于聪”），指出修行需待因缘，而成就的最大障碍在于内心的“惑”与“妄想”。后四句升华至更宏大的宇宙观与历史观，“名彰道理千世永”带有儒家立言不朽的色彩，而“善恶都归万法中”则展现了佛法包容与超越的视野。结尾“机关俱寂默”、“明鉴照昏蒙”以生动的比喻，描绘了悟道后智慧朗照、万籁俱寂的境界，意境深远。艺术上，语言简练说理，对仗工整（如“几许”对“惑多”，“千世永”对“万法中”），虽为说理诗，但逻辑清晰，层层递进，体现了帝王诗作的庄重与宏阔气度。

注释

背景

宋太宗赵炅（939年－997年）是宋朝第二位皇帝，在位期间注重文治，组织编纂了《太平御览》、《文苑英华》等大型类书，文化政策开明。他本人对佛教颇有兴趣和研究，曾撰写《妙觉集》（已佚）及大量佛理诗，《缘识》组诗便是其阐发佛学思想的作品。宋代帝王多有涉猎佛道，常与高僧交流，并将佛教思想作为巩固统治、教化人心的工具之一。此诗创作于北宋初期，社会趋于稳定，文化融合加强，儒释道三教思想在士大夫及皇室中交流频繁。本诗反映了当时上层社会对佛教义理的接受与思考，是研究宋代帝王思想与佛教关系的重要文本。
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