原文

无萦无虑鬓如黳，手执仙经杖一藜。
猛利销磨闲岁月，玄中妙道入云霓。
红尘世界何拘束，白日山川高又低。
去住自然皆寂默，逍遥不假上仙梯。
七言律诗 人生感慨 帝王 抒情 旷达 淡雅 游仙隐逸 说理 隐士 飘逸

译文

心中无所牵挂，两鬓依然乌黑如漆，手中拿着仙家经典，拄着一根藜木手杖。勇猛锐利的妄念在闲适的岁月中渐渐消磨，那玄奥微妙的道法真谛已融入高远的云霞之中。这纷扰的尘世有什么能束缚我呢？白日下的山川，在我眼中不过是高低起伏的寻常景象。无论是离去还是停留，都顺其自然，心境归于寂静；想要逍遥自在，又何须借助那登天的仙梯。

赏析

本诗是宋太宗《缘识》组诗中的一首，集中体现了其晚年浸润佛道、追求超脱的精神世界。全诗以一位得道者的口吻自述，塑造了一个超然物外、心与道合的隐逸形象。首联“无萦无虑鬓如黳，手执仙经杖一藜”，通过“无萦无虑”的心理状态和“鬓如黳”的外在形象，以及“仙经”、“藜杖”的典型物象，勾勒出主人公的闲适与高逸。颔联“猛利销磨闲岁月，玄中妙道入云霓”，深入内心世界，描述在悠长岁月中，刚强浮躁的心性被磨平，对“玄妙之道”的体悟已臻于高远超然的化境。颈联“红尘世界何拘束，白日山川高又低”，视角由内转向外，表达了对世俗羁绊的彻底超越，连自然界的“高”“低”之别在心境平和中也被消解。尾联“去住自然皆寂默，逍遥不假上仙梯”是全诗的点睛之笔，揭示了其修行理念的核心：真正的逍遥在于内心的“自然”与“寂默”，在于对万物规律的顺应，而非依赖任何外在的、刻意的“仙梯”。此诗语言平实而意境深远，说理透彻而不失诗味，将帝王对生命终极境界的哲思，以诗歌艺术的形式凝练表达，展现了宋代皇室文化中儒释道融合的思想特色。

注释

缘识：宋太宗赵炅所作的一组阐述佛道哲理的诗篇，此为第四十二首。。
黳（yī）：黑色。鬓如黳，形容鬓发乌黑，意指精神矍铄，未显老态。。
仙经：指道教或神仙家的经典。。
藜：一种草本植物，茎老可做手杖。杖一藜，即拄着一根藜杖。。
猛利：佛教术语，指勇猛锐利的心念或烦恼。。
玄中妙道：指深奥玄妙的道理，此处特指佛道修行之真谛。。
云霓：云霞彩虹，比喻高远、美妙的境界。。
红尘：指人世间，世俗社会。。
拘束：束缚，限制。。
寂默：寂静沉默，指心境安宁，不为外物所动。。
逍遥：自由自在，无拘无束。。
上仙梯：指通过服食丹药、修炼法术等外在途径以求成仙。不假，不凭借。。

背景

宋太宗赵炅（939年－997年）是宋朝第二位皇帝，在位期间推行文治，组织编纂了《太平御览》、《太平广记》、《文苑英华》等大型类书，对宋代文化繁荣有奠基之功。其本人亦雅好文学，勤于著述，尤其晚年对佛道思想兴趣浓厚，创作了大量阐述佛道义理的诗篇，结集为《逍遥咏》、《缘识》等。这些作品并非一般的文人抒情诗，而是带有浓厚哲学思辨色彩的“帝王修道诗”，反映了宋代初期统治者试图融合三教、探寻治国安身之道的思想动向。《缘识》组诗正是其参悟佛道、追求心灵解脱的真实记录，本诗为其中第四十二首，体现了其超越世俗、向往自然逍遥的精神追求。
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