缘识 其四十七 - 赵炅
《缘识 其四十七》是由宋诗人赵炅创作的一首七言律诗、人生感慨、写景、含蓄、夜色古诗词,立即解读《夜醮星坛海岳飞,龙车摇曳羽云衣》的名句。
原文
夜醮星坛海岳飞,龙车摇曳羽云衣。
红霞影里轻烟色,玉烛风清皓月辉。
三岛花明铺锦绣,千年鹤送下金扉。
仙家莫道无多事,十二琼楼恨不归。
红霞影里轻烟色,玉烛风清皓月辉。
三岛花明铺锦绣,千年鹤送下金扉。
仙家莫道无多事,十二琼楼恨不归。
译文
夜间在海岳之间设坛祭祀星辰,龙车摇曳,仙人穿着羽云制成的衣裳。红霞影里飘荡着淡淡的轻烟,清风吹拂,皓月洒下如烛光般皎洁的辉光。海上三座仙岛繁花似锦,铺展着如锦绣般的美景,千年仙鹤将仙人送下黄金装饰的宫门。莫要说仙家没有多少俗事烦扰,在那十二座琼楼玉宇之中,也充满了因无法归去而产生的深深憾恨。
赏析
此诗为宋太宗赵炅《缘识》组诗中的一首,以游仙诗的形式,描绘了一幅瑰丽奇幻、气象宏大的仙界夜醮图景。全诗想象奇特,意境缥缈。首联“夜醮星坛海岳飞,龙车摇曳羽云衣”点明场景,以“海岳”为坛,气魄宏大,“龙车”“羽衣”尽显仙家气象。颔联“红霞影里轻烟色,玉烛风清皓月辉”色彩对比鲜明,红霞、轻烟、皓月交织,画面绚丽而清冷,动静结合。颈联“三岛花明铺锦绣,千年鹤送下金扉”进一步拓展仙境空间,花团锦簇,仙鹤来迎,富丽堂皇。尾联“仙家莫道无多事,十二琼楼恨不归”笔锋一转,道出仙家亦有“恨”,暗示了作者对人间或某种理想境界的眷恋与求而不得的惆怅,使超脱的仙境描写落入了深沉的情感基调,体现了帝王在追求长生与超脱之余,对现实权位或情感的复杂心绪。全诗对仗工整,辞藻华美,体现了宋代宫廷诗歌的典雅风格与道教思想的深刻影响。
注释
夜醮:夜间设坛祭祀。醮,道教设坛祈祷的仪式。。
星坛:祭祀星辰的坛台。。
海岳:大海和高山,泛指天地山川。。
龙车:传说中神仙乘坐的以龙驾驭的车。。
羽云衣:以羽毛和云霞制成的仙衣,形容仙人的服饰。。
玉烛:比喻清明的时世,也指月光。此处形容月光皎洁如烛。。
三岛:指传说中的海上三仙山,即蓬莱、方丈、瀛洲。。
锦绣:精美鲜艳的丝织品,此处形容仙山繁花似锦的景象。。
千年鹤:传说中仙人常以鹤为坐骑,鹤也象征长寿。。
金扉:黄金装饰的门户,指仙宫的大门。。
十二琼楼:传说中神仙居住的楼阁,数量众多,华丽精美。。
背景
宋太宗赵炅(939年-997年)是宋朝第二位皇帝,在位期间崇尚文治,组织编纂了《太平御览》《文苑英华》等大型类书。他本人亦雅好诗文,著有《御制逍遥咏》《缘识》等诗集。《缘识》是一组阐发佛道哲理、表达个人修持感悟的诗作,共百余首,内容多涉及宇宙、人生、心性、修炼等主题。此诗创作于其晚年,反映了宋太宗对道教神仙方术的浓厚兴趣,以及身为帝王在追求长生与精神超脱时的复杂心理。宋代皇室普遍崇道,太宗亦不例外,常与道士往来,并支持道教发展,此诗正是这种宫廷文化背景下的产物。