原文

宿愿通贤圣，贪心勿强为。
眼前销恶趣，天鉴故无私。
如梦何光景，明神所在知。
精修观出离，解脱影相随。
中原 五言律诗 人生感慨 含蓄 帝王 抒情 文人 旷达 淡雅 游仙隐逸 说理

译文

平素的心愿是通达贤圣的境界，贪欲之心切莫勉强滋生。若能消除眼前的恶业趋向，上天的明察本就公正无私。人生如梦，是何等虚幻的光景，唯有神明（或本心觉性）能全然知晓。精进修行，观想超脱轮回的智慧，那解脱自在的境界便会如影随形般到来。

赏析

本诗为宋太宗《逍遥咏》组诗之一，集中体现了其融合佛道思想的哲学观与修行观。诗歌以说理为主，语言质朴而意蕴深刻。首联“宿愿通贤圣，贪心勿强为”开宗明义，点明修行的目标在于超凡入圣，而关键在于克制“贪心”，强调修心为本，顺应自然，不可强求。颔联“眼前销恶趣，天鉴故无私”将视角转向因果与天道，认为消除当下的恶业是因，获得公正无私的天道眷顾是果，蕴含劝诫世人行善积德之意。颈联“如梦何光景，明神所在知”则引入佛教“人生如梦”的虚幻观，感叹世事无常，唯有超越性的“明神”（或内在的灵明）能洞悉本质，富有禅理。尾联“精修观出离，解脱影相随”是全诗结论，指出通过“精修”与智慧“观”照，追求“出离”轮回，那么“解脱”的果报就会自然到来，如影随形，强调了修行过程中“因”对“果”的决定性作用。全诗结构严谨，由立志、戒贪、行善、悟幻到精进得果，层层递进，说理透彻，展现了宋代帝王对性命之学的深刻思考与追求。

注释

逍遥咏：宋太宗赵炅所作的一组阐述道家与佛家思想的哲理诗，共一百首，此为第十八首。。
宿愿：平素的心愿，此指修道向佛的初心。。
通贤圣：通达贤人与圣人的境界。。
贪心：贪欲之心，佛教认为贪、嗔、痴是烦恼的根本。。
强为：勉强去做，违背自然本心。。
恶趣：佛教语，指众生因恶业所感而应趣往之处所，即地狱、饿鬼、畜生三恶道。。
天鉴：上天的明察、鉴照。。
故无私：本来就没有私心。。
明神：指神明，或指人本具的灵明觉性。。
所在知：无所不知。。
精修：精进修行。。
观出离：观想出离生死轮回的智慧。。
解脱：佛教语，指摆脱烦恼业障的系缚而复归自在。。
影相随：如影随形，比喻解脱的境界与精进修持紧密相连，必然获得。。

背景

宋太宗赵炅（939年－997年），宋朝第二位皇帝，在位期间崇尚文治，组织编纂《太平御览》《文苑英华》等大型类书，对文化建设贡献卓著。他本人亦好读书，尤喜道家与佛教典籍，深受佛道思想影响。《逍遥咏》一百首是其重要的哲理诗创作，内容多阐发道家清静无为、修身养性之理，兼融佛教般若性空、因果轮回之说，体现了宋初三教融合的思想潮流，以及帝王个人对超越世俗的精神境界的追求。此组诗是研究宋太宗思想、宋代初期文化政策及儒释道关系的重要文献。
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