原文

清静人安乐，恒持要久长。
秋天澄皓色，春日发辉光。
一气从初立，三才位不忙。
群生如似梦，甚处得馨香。
中原 五言古诗 人生感慨 含蓄 帝王 抒情 文人 旷达 春景 淡雅 游仙隐逸 秋景 说理

译文

心境清静人自得安乐，这种境界需要恒久持守方能长久。如同秋日天空澄澈明净，又像春日阳光焕发光辉。构成万物的元气自太初便已确立，天、地、人三才各安其位，运行从容。世间众生仿佛大梦一场，在这虚幻之中，何处才能寻得那真实永恒的芬芳（大道真谛）呢？

赏析

本诗为宋太宗《逍遥咏》组诗中的第五首，集中体现了其以帝王身份对道家清静无为、修身养性思想的体悟与推崇。艺术上，诗歌以简练的五言形式，将抽象的哲学思辨与鲜明的自然意象相结合。前四句通过“清静安乐”的直抒与“秋日澄皓”、“春日辉光”的比喻，形象地描绘了持守道心所带来的明澈与生机。后四句则转入更深的宇宙观与人生观思考，“一气初立”、“三才不忙”勾勒出道家眼中宇宙生成有序、和谐运转的图景，而“群生似梦”的感叹，则流露出对世俗纷扰、人生虚幻的洞察，并最终以“何处得馨香”的设问，引导读者去追寻超越虚幻的永恒大道。全诗语言平实而意蕴深远，既有帝王俯瞰尘寰的视角，又富含哲人探求本真的思索，在宋代宫廷文学中别具一格。

注释

逍遥咏：宋太宗赵炅所作的一组阐发道家思想的诗歌总题。。
清静：道家核心思想之一，指心境澄明，无欲无求。。
恒持：长久地保持。。
久长：即长久。。
澄皓色：澄澈明亮的颜色，指秋日天空高远明净。。
发辉光：焕发光彩。。
一气：指构成天地万物的原始物质或元气，道家哲学概念。。
从初立：自太初之时便已确立。。
三才：指天、地、人。。
位不忙：各安其位，运行有序，从容不迫。。
群生：众生，万物。。
如似梦：如同梦境一般虚幻。。
甚处：何处。。
馨香：本指芳香，此处喻指真实、永恒的价值或真谛。。

背景

宋太宗赵炅（939年－997年）在位期间，不仅注重文治，推行文化政策，组织编纂《太平御览》《文苑英华》等大型类书，其本人亦雅好文学，勤于著述。《逍遥咏》是其创作的一组阐发道家、道教思想的诗歌。宋代皇室有崇奉道教的传统，太宗本人亦与道士交往，并对道家清静治国的理念有所汲取。这组诗正是其将道家哲学用于个人修养乃至政治理想的文学表达，反映了帝王思想中儒、道互补的一面。此诗具体创作时间不详，当在其在位中后期思想成熟之时。
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