原文

刚柔得所自安宁，五色霞光景象清。
龙倚穴吟云雨至，虎依岩啸涧风生。
从容海峤非遥远，倏忽烟萝别有情。
谁到真空闲密地，火轮玉阙镇常明。
七言律诗 中原 人生感慨 古迹 咏物 山峰 帝王 抒情 文人 旷达 晨光 游仙隐逸 说理 雄浑 飘逸

译文

阴阳刚柔调和得当，自然获得安宁，五色霞光映照出一片清明的景象。神龙倚靠洞穴吟唱，唤来云雨；猛虎依托山岩长啸，生起涧谷之风。从容之间，那海外的仙山并不遥远；倏忽之际，这烟萝幽境别有一番情致。有谁能抵达那超越形相的真空秘境？那里太阳如轮，玉阙永驻，恒常光明。

赏析

本诗为宋太宗《逍遥咏》组诗中的第三首，是一首典型的道教哲理诗与游仙诗。全诗以瑰丽的意象和深邃的玄理，描绘了修道者内心与宇宙相契合的逍遥境界。首联“刚柔得所自安宁”开宗明义，点出阴阳调和、身心和谐的修行根本状态，随之“五色霞光”展现出一片祥瑞清明的道境。颔联以“龙吟云雨”、“虎啸风生”两组极具动感和力量的意象，象征修行者体内真气（龙虎喻指铅汞、坎离等内丹要素）的运转与天地自然的感通，气势雄浑。颈联笔锋一转，“从容”、“倏忽”之间，将遥远的仙山（海峤）与眼前的幽境（烟萝）融为一体，体现了道教“洞中方七日，世上已千年”的时空观与心物合一的境界。尾联以问句引出修行的至高目标——“真空闲密地”，并以“火轮玉阙镇常明”作结，形象地描绘了内丹修炼圆满后，元神（或道体）光明朗照、永恒不灭的终极景象。全诗想象奇崛，将抽象的道教内丹理论与具体的自然意象完美结合，语言凝练而意境开阔，充分展现了宋代皇室崇道背景下，宫廷文学与道教思想融合的艺术特色。

注释

刚柔得所：指阴阳二气调和得当。。
五色霞光：指祥瑞的光彩，常与仙境或道境相关。。
龙倚穴吟：龙潜于洞穴中吟啸，象征蓄势待发。。
云雨至：指龙能兴云布雨，比喻道法自然，感通天地。。
虎依岩啸：虎踞于山岩间长啸，象征威猛与力量。。
涧风生：指虎啸生风，比喻气势磅礴。。
海峤：海中的山岛，常指仙境或遥远之地。。
倏忽：转眼之间，形容时间极短或变化迅速。。
烟萝：烟雾笼罩的藤萝，指幽深僻静的隐居之地。。
真空：佛教与道教术语，指超越一切形相、绝对真实的境界。。
闲密地：宁静、隐秘的修行之地。。
火轮：指太阳，或道教内丹术中对心火、阳气的比喻。。
玉阙：玉石建造的宫阙，指仙境或人体内修行的关键窍穴。。
镇常明：永久光明，恒常照耀。。

背景

宋太宗赵炅（939年－997年）是宋朝第二位皇帝，在位期间不仅注重文治武功，还大力推崇道教，组织编纂《道藏》，并亲自撰写道教题材诗文。《逍遥咏》是其创作的一组阐发道教义理、抒发修仙情怀的诗歌。此组诗创作于其统治中后期，反映了宋初皇室对道教长生术与内丹学的浓厚兴趣，以及皇帝本人试图通过文学创作来探索生命哲理与精神超越的尝试。诗歌内容多涉及内丹修炼、仙境描绘和人生感悟，是研究宋代皇室道教信仰与宫廷文学的重要材料。
诗词大全