原文

无名踪迹故难兴，智者消详冷似冰。
廓落异端随日变，乖违法度受天惩。
机关勿使招他谤，亮直温和自举升。
好事相宗堪轨范，方言内外一般称。
七言律诗 中原 人生感慨 劝诫 含蓄 咏物抒怀 帝王 政治抒情 文人 淡雅 说理 说理

译文

没有显赫名声与行迹，本就难以兴起发达；智慧之人审察事理，心境冷静超然如冰。清除那些不合正道的异端邪说，它们会随时间变化；违背了天地法度，终将受到上天的惩罚。不要耍弄心机，以免招来他人的诽谤；保持光明正直而又温和的态度，自然能够获得提升。那些美好的、值得效法的根本之道，足以成为行为的典范；无论内在修养还是外在表现，都应做到表里如一，获得一致的赞誉。

赏析

本诗是宋太宗赵炅《逍遥咏》组诗中的第五首，集中体现了其作为帝王兼学者的治世与修身理念。全诗以说理为主，风格平实冷静，富含哲理。首联以“无名踪迹”与“智者”对比，提出真正的智慧在于冷静观察与超然物外，而非追逐虚名。颔联则带有鲜明的政治与道德训诫色彩，“廓落异端”与“乖违法度”对举，强调必须遵循正道与法度，否则将招致“天惩”，这既是对臣民的规劝，也反映了宋代初期强化中央集权、整饬思想秩序的时代背景。颈联转向个人修养，主张摒弃“机关”（权谋心计），以“亮直温和”的品格立身处世，方能“自举升”，这体现了儒家“君子坦荡荡”的修养观。尾联总结，提出以“好事相宗”为“轨范”，追求“内外一般称”的境界，即内在心性与外在行为的统一，这融合了儒家“诚于中，形于外”的思想与佛教对心性修养的重视。全诗逻辑清晰，层层递进，从处世态度到行为准则，再到理想境界，完整勾勒出作者心目中的“逍遥”之道——非放任不羁，而是在遵循法度与道德前提下的内心通达与行为中正，具有浓厚的帝王劝化与理学先声色彩。

注释

1. 无名踪迹：指没有显赫的名声和行迹。。
2. 故难兴：因此难以兴起、发达。。
3. 智者消详：智慧之人审察事理。消详，意为审察、详究。。
4. 冷似冰：形容心境冷静、超然，不为外物所动。。
5. 廓落：空阔，引申为排斥、清除。。
6. 异端：指不符合正统的思想或学说。。
7. 乖违：违背，背离。。
8. 法度：法则，制度，此处可指自然规律或社会法则。。
9. 天惩：上天的惩罚。。
10. 机关：心机，计谋。。
11. 招他谤：招致他人的诽谤。。
12. 亮直温和：光明正直而又态度温和。。
13. 自举升：自然能得到提拔、晋升。。
14. 相宗：佛教宗派之一，此处泛指值得效法的正宗、根本。。
15. 堪轨范：足以作为典范、准则。。
16. 方言内外：佛教用语，指教内与教外。内，指佛教内部；外，指佛教之外。此处引申为无论内在修养还是外在行为。。
17. 一般称：得到一致的称许、赞誉。。

背景

《逍遥咏》是宋太宗赵炅（赵光义）创作的一组哲理诗。宋太宗在位期间，不仅注重文治，推行右文政策，扩大科举取士，组织编纂《太平御览》《文苑英华》等大型类书，本人也勤于著述，喜好诗文与佛法。他的诗歌常带有说教和哲理探讨的性质，《逍遥咏》系列便是其以诗歌形式阐述其政治理念、人生哲学和佛道思想的代表作。此诗创作于北宋初期，社会趋于稳定，统治者一方面需要巩固政权、确立权威（故强调“法度”），另一方面也倡导文治教化、修养心性。诗中融合了儒家的伦理观、道家的超然思想以及佛教的修行理念，反映了宋初三教融合的思想趋势，以及帝王试图以文化整合来维护统治的意图。
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