原文

于身日毅但多为，贤圣何曾免是非。
大道几时明鄙隔，真宗隐显在玄机。
周知物理通还感，俯仰从来有顺违。
宜且守恒存礼让，难中轻重两相依。
七言律诗 中原 人生感慨 含蓄 咏物抒怀 帝王 抒情 政治抒情 文人 沉郁 淡雅 说理

译文

对于自身，每日刚强行事却多为徒劳，贤人圣者又何曾能避开是非？至高的大道何时能照亮愚昧的隔阂？真正的宗旨隐显都在玄妙机理中。通晓万物之理需既通达又感悟，俯仰处世从来就有顺逆与违和。应当暂且持守恒道心存礼让，困境中轻与重的权衡本就相依相存。

赏析

本诗是宋太宗赵炅《逍遥咏》组诗中的一篇，集中体现了其作为帝王兼思想家对儒道思想的融合与人生哲学的思考。诗歌以议论说理为主，风格沉稳含蓄，富有思辨色彩。首联以“贤圣不免是非”破题，降低了对绝对完美的期待，为后文探讨如何在现实中求道做铺垫。颔联追问“大道”与“真宗”，体现了对终极真理的向往与对其隐显难测特性的认知。颈联转向认知与实践的方法论，“周知物理”强调理性认知与心灵感悟的结合，“俯仰有顺违”则承认了现实处境的复杂性。尾联提出具体的处世之道：“守恒存礼让”是儒家持守中正、谦让的品德，“难中轻重两相依”则充满了道家辩证的智慧，强调在复杂情境中权衡与把握分寸。全诗将儒家的入世修养与道家的出世玄思巧妙结合，展现了宋代初期帝王追求“内圣外王”、理政与修心并重的思想特色，语言凝练，逻辑层层递进，在宋代哲理诗中颇具代表性。

注释

逍遥咏：宋太宗赵炅所作的一组阐述道家、儒家思想的哲理诗，共多首，此为第二首。。
于身日毅但多为：毅，果决、刚强。但，只是。此句意为：对于自身而言，每日刚强果决地行事，但往往只是做了许多（未必得道）。。
贤圣何曾免是非：贤圣，贤人与圣人。此句意为：即便是贤人和圣人，又何曾能完全避免是非纷扰？。
大道几时明鄙隔：大道，指宇宙的根本规律或真理。鄙隔，粗陋的隔阂、障碍。此句意为：至高无上的大道，何时才能照亮（消除）这些粗陋的认知隔阂？。
真宗隐显在玄机：真宗，真正的宗旨、本源。玄机，深奥玄妙的机理。此句意为：真正的宗旨（大道）其隐与显，都蕴含在深奥的玄机之中。。
周知物理通还感：周知，全面了解。物理，事物的道理、规律。通，通达。感，感应、感悟。此句意为：全面了解事物的规律，既要通达其理，也要用心感悟。。
俯仰从来有顺违：俯仰，低头和抬头，比喻一举一动、处世应事。顺违，顺利与违逆，顺应与违背。此句意为：人的一举一动、处世应事，从来就包含着顺应与违背（天道人情）两种情况。。
宜且守恒存礼让：宜，应当。且，暂且、姑且。守恒，持守恒常之道。存，保持。礼让，礼仪谦让。此句意为：应当暂且持守恒常之道，保持礼仪与谦让。。
难中轻重两相依：难中，在困难、复杂的情境中。轻重，指事情的轻重缓急、主次分寸。相依，相互依存、相辅相成。此句意为：在复杂困难的处境中，轻与重（分寸把握）两者是相互依存、需要权衡的。。

背景

宋太宗赵炅（939年－997年），宋朝第二位皇帝，在位期间加强中央集权，扩大科举取士，组织编纂《太平御览》《文苑英华》等大型类书，推崇文治。他本人雅好读书，勤于著述，尤其对道家思想有浓厚兴趣，著有《逍遥咏》《缘识》等阐述儒释道思想的诗歌集。《逍遥咏》是一组哲理诗，创作于其统治相对稳定时期，反映了他作为帝王对治国理政、个人修养与宇宙人生之道的综合思考。本诗即出自该组诗，旨在探讨在纷扰世事中如何把握大道、修养心性、应对万变，融合了其政治经验与哲学感悟。
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