原文

倾依慕善易为兴，却恐人心冷似冰。
含识昭然何不达，非同物类信谁凭。
强其志节皆知有，未尽任持早爱憎。
倏忽便经闲岁月，凡间圣事可升腾。
七言律诗 中原 人生感慨 劝诫 含蓄 咏物抒怀 帝王 抒情 文人 说理 说理

译文

倾心仰慕善道，本应容易激发向善之心，却只怕人心冷漠坚硬如同寒冰。一切众生本具灵明觉性，为何不能通达悟道？若不像那些无知无识的物类一般，又能凭借什么去相信真理？人们都知道应当努力强固自己的志向与节操，却未能完全担当持守，过早地陷入爱憎分别之中。时光倏忽而过，虚度了无数岁月，然而在凡尘俗世之中，通过修行圣道，依然可以实现精神的超越与升华。

赏析

本诗为宋太宗赵炅《逍遥咏》组诗中的第十二首，是一首富含佛道哲理的劝世、修身之作。诗作开篇即以“慕善”与“人心冷似冰”形成鲜明对比，揭示了世人虽知向善却难以持守的普遍困境。诗中运用佛教“含识”概念，强调众生本具觉性，质问其为何不能通达，既有对世人的警醒，也暗含了“人人皆可成佛”的平等思想。后四句进一步剖析修行的难点：知易行难，易生分别心，且时光易逝。但最终以“凡间圣事可升腾”作结，在指出问题的同时，也给予了积极的肯定与希望，点明在尘世中通过修行亦可超凡入圣的主旨。全诗语言质朴说理，逻辑层层递进，体现了宋代帝王融摄佛道以教化世风、修养心性的思想倾向。

注释

倾依慕善：倾心向往、仰慕善道。。
易为兴：容易兴起（向善之心）。。
含识：佛教语，指一切有情感、有意识的众生。。
昭然：明白、显著的样子。。
不达：不通达，不能领悟。。
非同物类：不同于没有意识的草木、金石等物。。
信谁凭：相信什么、依靠什么（来觉悟）。。
强其志节：勉强、努力地树立志向和气节。。
皆知有：都知道（这个道理）是存在的。。
未尽任持：未能完全地担当和坚持。。
早爱憎：过早地产生喜爱与憎恶的情绪（指分别心）。。
倏忽：形容时间极快地流逝。。
闲岁月：虚度的光阴。。
凡间圣事：在尘世中修行以达圣贤境界的事业。。
升腾：飞升、超越，指精神境界的提升或得道。。

背景

《逍遥咏》是宋太宗赵炅（赵光义）创作的大型组诗，收录于《御制逍遥咏》中。宋太宗在位期间，崇尚文治，喜好读书著述，尤其对佛道思想有深入研究。他组织编纂了《太平御览》《文苑英华》等大型类书，并亲自撰写诗文。《逍遥咏》组诗正是其以诗歌形式阐发佛道义理、探讨心性修养、寄托治国修身理念的作品。此诗创作于北宋初期，社会趋于稳定，文化复兴，帝王通过文学创作引导思想、教化臣民，是当时政治文化的一个侧面。
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