原文

逍遥通物性，大道有圆方。
山谷高深浅，人心自短长。
阴阳穷岂竭，造化入无疆。
尘埃飞作垢，惊雁不成行。
中原 五言律诗 人生感慨 含蓄 咏物抒怀 帝王 抒情 文人 旷达 淡雅 说理

译文

逍遥自在才能通达万物的本性，宇宙大道本就包含天圆地方。山谷自有高低深浅的差异，人心也自然有长短优劣之分。阴阳变化的奥秘探究不尽，造化的力量更是无边无疆。飞扬的尘埃终将化为污垢，受惊的雁群难以保持整齐的队形。

赏析

本诗为宋太宗赵炅《逍遥咏》组诗中的第三首，是一首典型的哲理诗。诗歌以“逍遥”开篇，点明通达物性、领悟大道的前提是心灵的自由与超脱。诗中运用了多组对比意象：“大道有圆方”与“山谷高深浅”构成宇宙宏观规律与自然具体形态的对照；“人心自短长”则转入对人性差异的思考。后四句进一步深化哲理：阴阳变化无穷，造化之力无疆，揭示了宇宙的深邃与无限；而“尘埃作垢”、“惊雁乱行”则暗喻尘世纷扰与人心动荡，唯有保持“逍遥”之心，方能不为外物所累，洞察万物本质。全诗语言简练，对仗工整，寓深刻哲理于自然意象之中，体现了宋代帝王对道家思想的吸收与阐发，展现了融通儒道的思想境界。

注释

逍遥：自由自在，无拘无束。。
通物性：通达万物的本性。。
大道：宇宙的根本法则。。
圆方：指天圆地方，也泛指事物的不同形态和规律。。
山谷高深浅：山谷有高有低，有深有浅，比喻自然形态的多样性。。
人心自短长：人心各有长短，指人的思想、见识、境界各不相同。。
阴阳：中国古代哲学概念，指宇宙中对立统一的两面。。
穷岂竭：探究不尽，没有穷尽。。
造化：创造化育，指自然的力量或宇宙的生成变化。。
无疆：没有边界，无穷无尽。。
尘埃飞作垢：飞扬的尘埃会变成污垢。。
惊雁不成行：受惊的大雁无法保持整齐的队形。。

背景

《逍遥咏》是宋太宗赵炅创作的一组哲理诗。宋太宗在位期间，不仅注重文治，推行右文政策，组织编纂了《太平御览》、《文苑英华》等大型类书，本人也勤于著述，喜好诗文，尤其对道家思想有浓厚兴趣。这组诗正是他研读《老子》、《庄子》等道家经典，结合自身治国理政与人生感悟的产物。诗歌创作于北宋初期，社会趋于稳定，文化开始复兴，帝王通过诗歌表达对宇宙、人生、治道的思考，具有鲜明的时代特色和帝王视角。
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