原文

玄都重到拂题尘，屈指于今十四春。
白石烟消丹灶冷，苍崖日永画楼新。
山中自笑黔驴技，天外谁知海鹤身。
洞口桃花莫相笑，刘郎犹是少年人。
七言律诗 人生感慨 写景 古迹 含蓄 山峰 抒情 文人 旷达 游仙隐逸 隐士 飘逸

译文

再次来到这玄都仙境般的道岩，拂去当年题诗上的尘埃，屈指算来，至今已有十四载春秋。炼丹的白石已无烟云缭绕，丹灶也早已冷却；青黑色的山崖历经漫长时光，而画楼却焕然一新。我在山中自嘲，本领有限如同黔驴；又有谁知道，我这天外之人实有海鹤般超脱的身心？洞口的桃花啊，请莫要嘲笑我，我这位“刘郎”依然还是当年那个少年人。

赏析

本诗为作者重游道教圣地道岩的感怀之作。首联以“玄都”点明地点，以“拂题尘”、“十四春”点明“重游”题意，拉开时间跨度，奠定怀旧基调。颔联通过“白石烟消丹灶冷”与“苍崖日永画楼新”的对比，既写出了道观仙气的消散与时光的冷酷，又暗含了物是人非、旧迹新颜的沧桑感，对仗工整，意象鲜明。颈联笔锋一转，由景及人，以“黔驴技”自谦，以“海鹤身”自喻，在自嘲中透露出超然世外、坚守本心的豁达与孤高，形成巧妙的内在张力。尾联化用“刘郎”典故，以对“洞口桃花”的诙谐对话作结，既呼应了开头的“玄都”意象，更以“犹是少年人”的豪语，一扫前文的沧桑之感，表现出作者历经岁月而初心不改、精神不老的乐观与自信。全诗结构严谨，用典贴切而不晦涩，语言流畅自然，在感慨时光流逝的同时，更着重抒发了超脱物外、永葆精神青春的积极情怀，意境深远，耐人寻味。

注释

玄都：原指道教神仙居所，此处借指道岩，即道观或道教圣地。。
拂题尘：拂去当年题诗上的灰尘。。
屈指：弯着手指计算。。
白石：指炼丹用的白石。。
丹灶：道士炼丹的炉灶。。
苍崖：青黑色的山崖。。
日永：白昼漫长，指时光流逝。。
画楼：装饰华丽的楼阁。。
黔驴技：成语“黔驴技穷”的化用，比喻有限的本领，此处为自谦之词。。
海鹤身：比喻超然物外、自由自在的隐逸之身。。
洞口桃花：化用陶渊明《桃花源记》及刘禹锡玄都观桃花典故，暗指仙境或与世隔绝的美好之地。。
刘郎：原指东汉刘晨、阮肇入天台山遇仙女的传说人物，后亦为诗人自指。此处双关，既指传说人物，亦暗含作者自比刘禹锡（刘禹锡曾作《再游玄都观》诗）之意。。

背景

此诗具体创作年代及作者不详，从内容看，应为一位文人或隐士重游某处道教岩洞或道观时有感而作。诗中“十四春”的时间跨度，以及化用刘禹锡《再游玄都观》“种桃道士归何处，前度刘郎今又来”的典故，明显受到唐代诗人刘禹锡作品的影响。刘禹锡因参与政治革新被贬，多年后重游玄都观，借桃花盛衰抒写人事变迁，表达不屈之志。本诗作者很可能身处类似境遇，或借游仙访道寄托超脱尘世、坚守自我之意。作品体现了古代文人在仕途失意或历经世变后，寄情山水、问道寻仙以寻求精神慰藉与超脱的普遍心态。
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