原文

常山蛇势少能明，治法还从阵法寻。
先正后奇严自胜，堂堂真是武侯心。
七言绝句 古迹 咏史怀古 咏物 巴蜀 文人 沉郁 激昂 说理

译文

常山蛇阵那般首尾呼应的精妙阵势，很少有人能够真正通晓。治理国家的良方，还需从这行军布阵的兵法中去探寻。先用严整的正面交锋稳住阵脚，再以奇兵制胜，这种严谨的治军方略自然能克敌制胜。那军容盛大、法度森严的八阵图，真正体现了武侯诸葛亮那颗运筹帷幄、治国安邦的赤诚之心。

赏析

这是一首借咏怀古迹来阐发治国理政思想的咏史诗。诗人通过描绘和赞叹诸葛亮的八阵图遗迹，表达了对古代杰出军事家、政治家智慧与品格的崇敬。首句“常山蛇势少能明”以高深的兵法设喻，暗示治国之道的精微难测。次句“治法还从阵法寻”直接点明主旨，将军事谋略提升到治国方略的高度，体现了中国古代“文武之道”相通的理念。第三句“先正后奇严自胜”具体阐释了这种“治法”的核心：以严明的法度为基础（正），辅以灵活的策略（奇），强调内在治理的严谨是取胜的根本。尾句“堂堂真是武侯心”则是对诸葛亮人格与功业的高度礼赞，“堂堂”既形容八阵图的宏伟气象，也象征诸葛亮光明磊落、鞠躬尽瘁的精神境界。全诗语言凝练，议论精警，由具体的阵法遗迹生发出深刻的治国哲理，将咏史与说理完美结合，展现了宋代诗歌重理趣的特点。

注释

【常山蛇势】古代兵法术语，出自《孙子兵法·九地篇》：“故善用兵者，譬如率然。率然者，常山之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。”比喻军队各部分能相互呼应、协同作战的阵法。。

背景

此诗为宋代诗人孙应时所作。孙应时（1154-1206），字季和，号烛湖居士，余姚（今属浙江）人。南宋孝宗淳熙二年（1175）进士，曾官黄岩尉、常熟令、邵武军通判等。他师从陆九渊，是心学门人，为学重经世致用，关心国事。南宋偏安一隅，北方强敌环伺，朝廷内部主战与主和之争不断。诗人借咏怀诸葛亮这位以文韬武略、忠贞不二著称的蜀汉丞相，及其留下的八阵图军事遗产，很可能寄托了对当时朝廷应修明内政、整军经武以图恢复中原的期望。诗题为“和王南运”，说明这是一首唱和之作，是诗友间就“八阵碛”这一历史题材进行的文学交流与思想碰撞。
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