原文

行苦神亦秀，泠然溪上松。
铜瓶与竹杖，来自祝融峰。
常愿入灵岳，藏经访遗踪。
南归见长老，且为说心胸。
五言古诗 人生感慨 僧道 含蓄 山峰 抒情 文人 江南 淡雅 清新 溪流 盛唐气象 赠别 送别离愁

译文

修行虽然艰苦但精神清秀超脱，宛如溪边挺立的青松。 手持铜瓶拄着竹杖，从祝融峰修行归来。 常常向往进入灵山圣地，研读佛经寻访先贤遗迹。 此番南归去见寺院长老，正好可以畅谈修行心得。

赏析

这首诗是王维为送别僧人瑗公南归而作，充分体现了王维诗歌'诗中有画'的艺术特色。前两句以'溪上松'为喻，生动刻画了瑗公超脱清逸的僧人形象。中间四句通过'铜瓶''竹杖''祝融峰'等意象，勾勒出一幅高僧云游修行的画面，充满禅意。最后两句表达了对瑗公南归后继续修行的期许。全诗语言简练，意境空灵，将佛理禅趣融入送别之情，展现了王维作为'诗佛'的独特艺术风格。

注释

行苦：修行艰苦，指瑗公修行刻苦。
神亦秀：精神气质清秀出众。
泠然：清凉、超脱的样子。
溪上松：比喻瑗公品格如溪边青松高洁。
铜瓶：僧人化缘用的铜钵。
竹杖：僧人出行的手杖。
祝融峰：南岳衡山主峰，代指佛教圣地。
灵岳：灵秀的山岳，指佛教名山。
藏经：佛教经典。
遗踪：前辈高僧的修行遗迹。
长老：寺院中德高望重的高僧。

背景

此诗作于盛唐时期，是王维与另一位官员共同为僧人瑗公送别时所作。王维晚年笃信佛教，与僧人交往密切，诗中提到的祝融峰指南岳衡山，是佛教重要圣地。这首诗反映了唐代士大夫与佛教僧人的密切交往，以及佛教文化对文人创作的深刻影响。
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